圣经常用神之名——耶和华沙玛

从此以后，这城的名字必称为“耶和华的所在”(英文圣经有旁注：称为“耶和华沙玛”意思是“主在那里”)。(结四八：35)

至高至圣的神，愿意与人同住，是最奇妙不过的事。从旧约的开始，神就表明与人同住的意愿。在伊甸园中行走，又与人谈话。在出埃及后的旷野路上， 吩咐摩西建造会幕，住在祂的子民中间。应许：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”(赛七:14)，就是“神与我们同在”的意思。于是道成了肉身，在我们中间支搭帐棚，像神在旷野的会幕中，与以色列人同住一样, 主耶稣降世为人，为了救赎世人，使凡信祂的都得永生。将来在新天新地中，“神的帐幕在人间。 要与人同住，他们要作的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”(启二一:3)这是何等美好的盼望！

“耶和华沙玛”(Jehovah-Shammah)，  是以色列复兴的盼望，也是基督徒喜乐和荣耀的最高点。

我们记得：神是圣洁忌邪的神。圣经说：“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：｀我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？＇”(赛三三:14) 这实在是人想到与神同住自然的反应：有罪的人不能与神同住，因为那是可怕的事。他们知道：“耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”(申四:24)而且神是永活的神，是不止息的永火；违背神犯罪的人，结局是永远的刑罚。

正是这个缘故，神差祂的独生爱子基督耶稣，到世上来，在十字架上为人代死，成就了救赎。圣经说：“你已经升上了高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。”(诗六八:18) 使徒保罗告诉我们：“既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上，充满万有的。”(弗四:9,10) 这是说，惟有借主耶稣的受死复活，使信的人，过犯得以赦免，并且得以称义(罗四:25)，又说：复活的主耶稣，“要领许多的儿子进荣耀里去。”(来二:10)“儿子是永远住在家里”(约八:35)，所以我们不必惧怕会再被逐出，像犹大亡国被掳一样。

以西结书四八章35节中的“从此以后”，正是说一个新的开始：以西结的读者，是被分散，掳到巴比伦的人；那是因为耶路撒冷沦为罪恶败坏的城; 但复新的耶路撒冷，要称为：“耶和华的所在”。惟有借着耶稣基督，才有这永远的城; 那也是我们每一个基督徒的盼望。感谢赞美主!