Hebron (Place of Alliance)

Hebron is an ancient city in the Judean mountains, built seven years before Zoan in Egypt (Numbers 13:22). It is located about 30 kilometers (19 miles) south-southwest of Jerusalem, at an elevation of over 900 meters (3,000 feet). This city is unique as one of the oldest continuously inhabited towns in the Middle East. In […]

陶恕《胜过撒但》四、你不能一生做婴孩！

我们若发育不全，神不会因此得荣耀；新约的教导是要我们长大成人啊！难道耶稣所赐予的， 只是平庸的生命？ 有人以为所有基督徒都是由同一个倒模铸造出来的， 我绝不同意。他们说： “ 毋庸争议了， 一切信耶稣的人都是神眼中的圣徒。” 这些陈腔滥调与圣经的教导完全不符。对那些仍在属灵路上蹒跚而行的庸碌之辈，我们需诱导、催促他们前进， 让他们也一尝那属灵得胜的滋味。 如果所有基督徒都是如出一辙，为什么耶稣会说：“ 有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”呢？ 为什么有人可管治多座城，有人却只看守一两座呢？ 为什么在神的国度中， 有些人得的奖赏会比其他人丰富呢？ 如果我们都没有分别，大家的属灵光景都是一般模样，为什么保罗会对腓立比的信徒说： “我为祂已经丢弃万事， 看作粪土， 为要得着基督； 并且得以在祂里面„„ 使我认识基督， 晓得祂复活的大能„„ 效法祂的死， 或者我也得以从死里复活”？ 箴言四章十八节：“ 义人的路径就像发亮的光，越照越明，直到大白日。”（ 吕振中译本） 是经常给人引用的经节， 你曾否仔细揣摩个中的含意呢？ 我参照过几个译本，古德斯必特（ Goodspeep ） 说：“ 义人的路好像黎明的光，愈照愈明， 直到日午。” 罗泰咸（ Rotherham） 说：“ 义人的道路好像破晓的曙光， 照耀辉煌， 灿烂无比。” 这节令人鼓舞的经文指出了我们和神的关系：当一个人成为基督徒后，他便如曙光初现， 以后走的灵程该像旭日上升， 光华渐耀， 直至艳阳当空。 我们都爱背诵、引用这节经文，但我们却不信它；若我们相信它，我们的灵命便当“愈照愈明， 直到日午” 。 我们不相信的经文，我们是没法经历的。这解释了为什么许多基督徒日复日、周复周、年复年， 都是那老样子。时间过去， 奋兴家、培灵家来了又去， 尽管我们会有一阵子期望自己长进， 但若我们扪心自问， 都要承认大部分基督徒始终在原地踏步。 可悲的是， 教会内不少人已时日无多了。他们年纪纵一大把， […]

Jabez’s Prayer

Jabez was likely a descendant of Koz. Jewish tradition identifies him with Othniel, the son of Kenaz (Talmud, Temurah 16a:14), suggesting that his mastery of the Law attracted “families of scribes” (1 Chronicles 2:55) to dwell in his city (Midrash Tanchuma, Yitro, Siman 4:1). Jabez’s prayer is found within a genealogical record: “Jabez was more […]

Rehoboam’s Arrogance

Rehoboam was the last monarch before the division of the unified kingdom into the Northern Kingdom of Israel and the Southern Kingdom of Judah. His father was the wise King Solomon, and his grandfather was King David. His mother was Naamah the Ammonite. King Rehoboam had 18 wives, 60 concubines, 28 sons, and 60 daughters […]

陶恕《胜过撒但》三、猛然剎车

很多现代的基督徒活得都不像基督徒， 但他们还涨红了脸， 振振有词地为自己的缺点、软弱、失败强辩。“ 你在追求属灵完美吗？ ”这直截了当的问题常会令人感到尴尬，即使在福音派教会内， 这挑战也只会令人如坐针毡。为什么基督徒听到耶稣基督强而有力的呼召， 或读到新约时代信徒那颗追求的心时， 仍可以无动于衷， 刹车不前呢？ 我百思不得其解！ 。 “他们心目中的基督教究竟是什么一回事？ 难道那只是由宗教、娱乐、社交玩意凑合而成的拼盘吗？ 难道他们已把基督教的精神抛诸脑后， 忘记了我们的属灵生命有如战场般， 要在当中奋勇攫取更丰盛的生命吗？ 如果基督的十字架对我们有实在的意义，而我们又知道必须背负它、死在上面才能复活超脱，我们就不会畏缩起来， 反而渴望胜而又胜， 攻取更多属灵美地。 那些坐立不安，预备随时剎车的人，总觉得必须在属灵渴慕和追求完美的事情上有所节制， 他们说：“ 总不要太过分、狂热！” 难道追求尽心爱慕神， 全然赞美祂是过分、狂热的吗？ 难道因属天的喜乐而雀跃是狂热的吗？ 难道心悦诚服地对神说：“ 是的，主啊！”每天行在祂的旨意中， 活在地上如同在天是狂热的吗？ 如果说这是狂热， 这可是旧约列祖和士师的狂热； 也是诗人、先知和新约作者的狂热。是这狂热之情孕育了循道卫理宗，是狂热催生了救世军，是狂热带来了摩拉维亚弟兄会，是狂热推动了宗教改革运动， 是狂热滋长了宣道会，是狂热抚养出一切靠近真理、无愧称为神朋友的人。 历世历代，其实有许多不肯与世界潮流妥协的贤哲，他们是平信徒，名不见经传，又鲜为人欣赏， 但各地都遍布了他们的佳美脚踪。 历史向我们见证，即使在最黑暗的时代，这些信徒还是洁身自爱，要求自己属灵生命完美无瑕， 最低限度是追求每天过完美的生活；因此当改革运动来临时，那叫种子发芽滋长的肥沃土地早已预备好了。若不是先有约翰•塔勒（ John Tawler） 等人四出奔波， 宣扬属灵完美的境界， 预备了人心， 即或马丁·路德（ Matin Luther ） 有三头六臂，也难以成就显赫的功绩。 你这研读神话语的人该十分明白，饥渴慕义正是五经、诗篇、先知书、新约等作者的心肠。 你若阅览过有关对基督教信仰委身的著作，也该明白渴慕达致完美是所有伟大心灵的性情。他们毕生宣扬信德、爱心、献身；不单写出巨著， 也谱出乐章。我们这群不肖的属灵子孙在高唱列祖这些扣人心弦的乐章时， 竟可以无动于中， 就真恬不知耻了！ 这世代其中一个特色， 就是许多信徒对福音浅尝辄止！ 你有留意到我们所宣讲的神的话语已降格为一堆空洞的属灵术语？ 为了吸引小撮听众， […]

King Cyrus of Persia

[2 Chronicles 36:22-23] “Now in the first year of Cyrus king of Persia, that the word of the Lord by the mouth of Jeremiah might be fulfilled, the Lord stirred up the spirit of Cyrus king of Persia, so that he made a proclamation throughout all his kingdom and also put it in writing: ‘Thus […]

Zechariah Son of Jehoiada

After the death of Jehoiada the priest, King Joash listened to the misguided advice of Judah’s leaders and reinstated idol worship. He disregarded the LORD’s warnings delivered through the prophets and strayed from the right path. He refused to repent, ignoring the stern warnings of Zechariah, Jehoiada’s son. Instead, he ordered Zechariah to be stoned […]

陶恕《胜过撒但》二、信仰是有趣的玩意？

当然， 我们无法尽悉神所有的奥秘， 但今生该知晓的， 神已透过耶稣基督启示出来！ 好些基督徒不停地谈论“ 更深的属灵生命”， 就好像它是一种新奇的玩意。 每当听见这些谈论，我便会毛骨悚然，因为人们只把它当作一个话题来谈论一番，丝毫没想过要多认识神、爱神本身。 神就是更深邃的灵命，耶稣基督就是更深邃的灵命！我认识三一真神愈深，我的心与祂便愈紧密契合； 那就是说我愈来愈渺小，神则愈来愈显大—— 我的灵命就更有深度，而更能揣摩到祂的旨意了。 这也是保罗的抱负— —“ 我所渴望的，就是能够认识基督！”他并不满足于与神作泛泛之交， 他切慕与祂心相结连， 这本是神救赎我们的心意。 神按照自己的形象造人， 使人能享受与祂的团契， 那合一的滋味、感受是无与伦比的， 别的受造物是无法体会的。 人因为犯罪，失去了与神每天同行的福气。保罗在罗马书第一章给我们描绘出一幅生动而可怖的图画： 人的思念变为虚妄， 不愿意认识神， 结果无知的心就昏暗了。 这就是圣经所描述的人类，他本有认识神的福分，没有其他受造物及得上，但却走歪了路， 所言所想所行与“ 万物之灵” 的身份殊不相称， 坠落在虚空之中悲叹绝望。 既聪明而又有道德感的人类偏离了正轨，堕进绝望、空虚、失落的苦海中，便没法再肩承造物主当初给他的托付了， 他只有朝夕在挫败与痛苦间摇摆。 神创造各样活物，叫他们在独特的环境中过独特的生活；所以若他们始终这样存活，他们就已符合了被造的目的， 满足了神的心意。 根据圣经，按着神的形象而造的，不是撒拉弗，不是加百列，不是大大小小的天使，而是人。 宇宙间没有什么较人的灵更酷似神。即使人犯了罪，在他里头，多少仍保持这特质；靠着救赎恩典， 他便可以再次与神相像， 这是万物所望尘莫及的。 人犯罪是铁一般的事实，除非他归信基督，否则他只会被淹没在无边的空虚中。神造人原是为了让人认识祂， 可惜人偏自甘堕落， 难怪他像笼中的困鸟， 离水的喘鱼； 难怪他做出种种可耻的行为—— 争战、仇恨、残杀、贪婪、兄弟阋墙。 一些有识之士曾说科学、哲学、精神病学、社会学能把这个世界改造成更美好的家园。但随着日子一天一天过去， 我发觉这世界只是愈来愈不象话—— 仇恨、猜忌、混乱、叛逆、谋杀、间谍活动等， 各式各样的罪恶层出不穷， 与日俱增。 迷失的人还会有希望吗？ 渴望寻回属天形象、重觅属天知识的人可仍有出路吗？ 有！圣经提供了积极的答案：罪人尚有机会认识神，神并没有撇下他们，像祂昔日撇下那些放弃荣耀身份的天使般。 为什么？ 我们从圣经中归纳出一个结论：天使虽有道德感，也有属灵的悟性，但他始终不是按神的形象而造的。 神借救主赐我们重生的机会，不为别的，只因我们是按祂的形象而造，所以可独享祂那不止息的爱。 圣经花了很多篇幅， […]

Jehoiada the Priest

Jehoiada (Hebrew: יהוידע‎) is a figure in the Hebrew Bible, serving as High Priest during the reigns of Ahaziah, Athaliah, and Joash. Ahaziah’s sister, Princess Jehosheba, married Jehoiada, making him the king’s brother-in-law (2 Chronicles 22:11). Shortly after Ahaziah’s death in Megiddo, Athaliah seized the opportunity to usurp the throne by slaughtering the royal descendants […]

Athaliah

Athaliah (Hebrew: עֲתַלְיָה‎; died 835 BC) was queen consort and later queen dowager of the Kingdom of Judah, before becoming its seventh monarch for a period of six years. Her name, Athaliah, means “afflicted by the Lord.” She was the granddaughter of Omri, and her father was King Ahab of the Northern Kingdom of Israel, […]