陶恕《胜过撒但》三、猛然剎车

很多现代的基督徒活得都不像基督徒， 但他们还涨红了脸， 振振有词地为自己的缺点、软弱、失败强辩。
“ 你在追求属灵完美吗？ ”这直截了当的问题常会令人感到尴尬，即使在福音派教会内， 这挑战也只会令人如坐针毡。为什么基督徒听到耶稣基督强而有力的呼召， 或读到新约时代信徒那颗追求的心时， 仍可以无动于衷， 刹车不前呢？ 我百思不得其解！ 。

“他们心目中的基督教究竟是什么一回事？ 难道那只是由宗教、娱乐、社交玩意凑合而成的拼盘吗？ 难道他们已把基督教的精神抛诸脑后， 忘记了我们的属灵生命有如战场般， 要在当中奋勇攫取更丰盛的生命吗？ 如果基督的十字架对我们有实在的意义，而我们又知道必须背负它、死在上面才能复活超脱，我们就不会畏缩起来， 反而渴望胜而又胜， 攻取更多属灵美地。

那些坐立不安，预备随时剎车的人，总觉得必须在属灵渴慕和追求完美的事情上有所节制， 他们说：“ 总不要太过分、狂热！”

难道追求尽心爱慕神， 全然赞美祂是过分、狂热的吗？

难道因属天的喜乐而雀跃是狂热的吗？ 难道心悦诚服地对神说：“ 是的，主啊！”每天行在祂的旨意中， 活在地上如同在天是狂热的吗？

如果说这是狂热， 这可是旧约列祖和士师的狂热； 也是诗人、先知和新约作者的狂热。是这狂热之情孕育了循道卫理宗，是狂热催生了救世军，是狂热带来了摩拉维亚弟兄会，是狂热推动了宗教改革运动， 是狂热滋长了宣道会，是狂热抚养出一切靠近真理、无愧称为神朋友的人。

历世历代，其实有许多不肯与世界潮流妥协的贤哲，他们是平信徒，名不见经传，又鲜为人欣赏， 但各地都遍布了他们的佳美脚踪。

历史向我们见证，即使在最黑暗的时代，这些信徒还是洁身自爱，要求自己属灵生命完美无瑕， 最低限度是追求每天过完美的生活；因此当改革运动来临时，那叫种子发芽滋长的肥沃土地早已预备好了。若不是先有约翰•塔勒（ John Tawler） 等人四出奔波， 宣扬属灵完美的境界， 预备了人心， 即或马丁·路德（ Matin Luther ） 有三头六臂，也难以成就显赫的功绩。

你这研读神话语的人该十分明白，饥渴慕义正是五经、诗篇、先知书、新约等作者的心肠。

你若阅览过有关对基督教信仰委身的著作，也该明白渴慕达致完美是所有伟大心灵的性情。他们毕生宣扬信德、爱心、献身；不单写出巨著， 也谱出乐章。我们这群不肖的属灵子孙在高唱列祖这些扣人心弦的乐章时， 竟可以无动于中， 就真恬不知耻了！

这世代其中一个特色， 就是许多信徒对福音浅尝辄止！

你有留意到我们所宣讲的神的话语已降格为一堆空洞的属灵术语？ 为了吸引小撮听众， 我们不得不在其中讲故事、说笑话、掺杂种种娱乐成分，若不是这样做，我们又怎能薄有声名， 教会又怎能收到足以应付开支的奉献呢？

我们当老实承认，我们的讲章不能喂饱那些灵里饥渴要寻求神的信徒，只能讨好那些属肉体的、把信仰挂在唇边， 在神国度里触目皆是的庸俗之辈。

信仰在许多教会内已被冲淡到一个骇人的稀薄程度—— 如同害不了人的毒物，医不好人的药水。

我可推断说， 今天大多数基督徒过的只是一种“ 次等基督徒的生活”。我再说： 今天大多数基督徒过的只是一种“ 次等基督徒的生活”！

他们根本活得不喜乐，因为他们不圣洁；他们不圣洁，是因为没被圣灵充满；他们没被圣灵充满， 是因为他们和世人并无分别。

与世人无异的人，圣灵不会充满他；没被圣灵充满的人，不能成圣；没成圣的人，生活不能喜乐。
你明白我的意思吗？我认为今天的基督徒即使接受了基督，即使重生了，生活也可以没有喜乐，因为他们不圣洁。

今天大多数的基督徒，一点都不像基督，他们的属灵气质已把这事实表露无遗。如果我不是略具先知的洞见：未见应许成就，仍能安然入睡，我便早已心灰意冷了。讲道这许多年， 会众还是依然故我， 道德还是败坏， 生活还是一塌糊涂， 属灵触觉还是那么迟钝！

他们远离圣经的标准， 因此活在神心恋之外。

更糟糕的是， 他们的光景虽然如此， 但还涨红了脸， 振振有词地为自己的缺点、软弱、失败强辩。
其实我们也不必太诧异，圣经早有记载这种不入流的属灵境况，你当记得神对祂的子民的警告，先出现在旧约，后在新约重申：以色列人虽多如海沙， 得救的不过是剩下的余数罢了。

我们的主也曾在福音书上预言许多人的爱心会渐渐冷淡。在启示录给七个教会的书信中，我们看到教会虽然名存，但实质却已变了：她们失掉了起初的爱心， 变得冷淡， 而且更走歪了路。

从新约可见， 虽然昔日耶稣活在人群中， 谦虚服侍， 但仍有不少人完全拒绝祂。

神的儿女在成长过程中，有最少四种截然不同的属灵经历和成熟程度。为免误解和混淆， 我要强调这是四种属灵阶段， 却不是四种恩典。

有人说： “ 我听说过有两种恩典， 甚至三种， 但现在陶恕却说有四种。” 不， 不是四种恩典！

这论点是从昔日一位伟人所写的《不知之云》（ The Cloud of Unknowing）而来的。我们不知这圣徒的名字， 他在六百多年前用伊莉莎白时代前流行的英文写法，明言他写书的目的是为了“ 让神的儿女继续单单属于神” 。

在书的开端，他作了一个简单的祷告，表达他对神的渴慕与献身。为了提升自己的灵命， 我常诵吟这篇祷文。

他说：“ 大哉神啊，万心向祢敞开。众生都向祢表白，没有隐秘事向祢隐藏。我俯伏恳求祢以那难以言喻的恩情净化我内心， 使我全然爱祢，以祢配得的赞美尊荣祢。”

他承认万心在神的目光之下都是赤露敞开的，即或人把心门关上紧锁，甚至把钥匙都丢了， 神仍能透视一切。

“ 众生都向祢表白”—— 这与圣经的真理相符，也是作者在书内多番强调的重点：人内心的意愿本身就是祷告。数世纪以后，蒙哥马利元帅（ Montgomery）也曾说过：“ 祷告就是人内心诚挚的渴求， 有声、无声皆然。” 换句话说，你内心的意欲是能言的， 你的决定、你的打算， 神都在聆听。

“ 没有隐秘事向祢隐藏” —— 有什么“ 秘密” 可逃过神的眼目呢？

最后他祈祷作结：“ 我俯伏恳求祢以那难以言喻的恩情净化我内心，使我全然爱祢，以祢配得的赞美尊荣祢。”

我实在看不出这篇数百年前写成的祷文， 在神学上有什么偏误。

“ 主啊我神，坚定我心，使我全心爱祢，以祢配得的赞美尊荣祢。”既不偏激，也不狂热， 这正是那些真为神儿女的基督徒的心声，他们都会同应“阿们”！

他指出：“ 基督徒有四种生活方式， 经历四种属灵阶段，那是：平庸的、特别的、脱俗的、完美的。”
他坦白地描绘了六百年前基督徒的光景。我认为他不愧为卓尔不凡的福音使者，倘若他今天还活着， 他必定是我们退修营与福音会议上备受重用的讲员。

他昔日所见不同种类的基督徒， 在今天我们同样可见。所谓“ 平庸的” 基督徒， 是指那些跟着大伙儿跑的人。“特别的” 是稍微走在前面的。

“ 脱俗的” 则是非凡的一撮。

我们的老师继续阐释：“ 前三个阶段：平庸的、特别的、脱俗的，皆可以始于今生，成于今世； 但第四种： 完美的， 借着神的恩典， 或可始于今生， 但却只能成于来世。”

由此可见，我和他都不是“ 完美的基督徒”，我们不能向人宜告：“ 我已经完美了，别骚扰我！ ” 即或我们已起步， 前面还有走不尽的路程。

《不知之云》的作者有一个奇怪的忠告，他只邀请那些肯认真追求完美的人细读和思想他的书。

他说：“ 除非你矢志坚定不移地做耶稣基督完美的追随者，否则我奉圣父、圣子、圣灵的名命令你， 恳求你别翻阅这书， 别讨论这书，你没必要勉强把它吞下去。”

他再用另一种说法复述一遍：“ 这事非同小可，不容闹着玩，不容好奇观望，不容儿戏， 只有那些矢志坚定不移地做耶稣基督完美追随者的人才配读这书。”

这位老圣徒不厌其烦地重申：“ 这书不是为那些闲人写的，即或他们学识渊博，也请不要染指。”

如果你追求更深邃的灵命，目的只是为了满足好奇心，那么即或你曾受高深的教育，学富五车，那冲劲顶多只能维持三分钟。

由于神秘主义在这世代复苏，因此人对深邃生命的兴趣也浓厚起来，但他们多出于好奇心或学术探究， 那和我们学习如何把摇摇玩得出神入化， 把民歌唱得绕梁三日无异；我们的心态就像欣赏韩国建筑艺术和任何叫我们着迷的玩意一样。因为搜奇贪新之辈充斥市场， 所以我们可随处买到讨论深邃生命的书籍。

但我们的先哲强调：“ 我不愿意见到那些只是出于好奇的人翻阅这书，因为他们决不可能有什么领会。”
我觉得他在对我说：“ 陶恕，我靠着神的恩典，仗赖三一神的权能恳求你，除非人真的立志做基督完美的追随者， 否则别枉费唇舌。”

关于这点，我和他的看法稍有不同，因着基督耶稣宝血所带来的盼望，我认为我们都可以聆听这生命之道。

弟兄们，我不愿意因为有某些人不能够领受，便把那关乎属灵权能的公开奥秘封锁起来， 总有些人能够领受的； 我不愿意因为某些只有好奇却不存渴慕之心的人， 便把那关乎得胜生活的公开奥秘扣紧起来， 总有些人饥渴慕义的。让神亲自筛选吧！ 考验灵命的工夫由神亲自主持， 而不是牧者与传道人专权作主的。
圣经中有许多人物都在不知不觉间经受试验，却甚少得圣灵预先提示。我们做身体检查、参加考试， 都是有意而为的行动，希望借此了解自己是否符合标准。但圣经却告诉我们， 人往往在懵然不知的情况下受熬炼， 这不能不叫我们深思熟虑。

当亚伯拉罕被召离开迦勒底的吾珥时，他并不知道自己正受考验；当神吩咐他把唯一的儿子带上山去时， 他只知自己是领受命令， 却不晓得自己正经历试验。

大卫和保罗也是这样备受考验。或许有一刻我们听够了真理， 得尽了机会，圣灵便说： “ 今天这人要接受考验了。”

以色列人在加低斯争议进迦南地，正是他们受试炼的时刻。他们叫嚷：“ 我们怎能进去呢！”他们全不为意这试炼， 都跌倒了， 其实是他们判令自己漫无目的地在旷野漂流四十年的。主并没有预先发出警告： “ 起来，一齐起来，先深呼吸， 试炼来了。”祂只是容让他们不经意地走进自己所造的熬炼熔炉中， 结果他们倒下去了。

在这个恶贯满盈、人欲横流的世代，十之八九的人，面对试验都一败涂地，这事实叫我们震惊不已！
主正在亲自筛选，我们都要警醒，视每天的生活都是一次考验，有些人到了加低斯便掉头而跑， 有些人站在约旦河边远眺彼岸， 他们都是对属灵完美只存好奇心的人。

有人追求属灵完美吗？ 谁真的渴望每天更像基督呢？