隔断的墙

犹太人的圣殿内部是不许外邦人进去的，外邦人只可在「外邦院」的范围内活动。 在外邦院与犹太人的「以色列院」之间有高高的围墙，有四个进口及石级，每个进口处的墙上均刻有警告的话「外邦人不得人内，否则处死」。 所以外邦人只能在墙外的外邦院行动，如有外邦人愿意学习敬拜神，也只能在外邦院。

 埃提阿伯太监上耶路撒冷去礼拜时，也只能在外邦院，该院亦有犹太拉比为外邦人学习礼拜的顾问，并出售犹太圣经的手秒本(徒八章26-40节)。

 那几个希利尼人到耶路撤冷去学习礼拜，也是在外邦院，他们愿意见耶稣，耶稣却在以色列院之内，他们见不到耶稣，所以他们对腓力说话(约十二章20-23节)。

有一次保罗带着几个犹太人到圣殿里去行洁净之礼，那些反对保罗的犹太人，因为看见一个以弗所基督徒特罗非摩在城中同行，便以为外邦人曾与保罗一同进圣殿的以色列院，于是大起骚动(徒二十一章26-30节)。 其实特罗非摩只能在外邦院。

主耶稣被钉在十字架上时，圣殿中至圣所前的幔子从上到下裂为两半(太二十七章3l节)，这神迹的出现表示神与人之间的「隔膜」已被清除，圣殿这一张遮蔽的幔于是非常重要的，也已被神撕裂。 所以希伯来书作者认为，「我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所是借着他给我们开了一条又新又活的路」(来十章19-20节)。 但这件事只表示神与人之间的关系沟通了，犹太人与外邦人的文化和心理隔膜仍然存在。 所以彼得也曾装假，不愿和外邦人在一起吃饭(加二章11-14节)。 直到纪元后70年罗马将军提多带兵毁灭耶路撒冷城，曾拆毁及污秽圣殿，连那以色列院与外邦院中间隔断的墙也拆毁了。基督成全了律法(太五17)、丰满了律法(太五21-48)，了结了旧造生命的罪案，就除去了这些隔绝。旧人都是亚当的后裔，无法与神和睦，又有出身、背景的分别，所以也无法彼此和睦。若要与神、与人和睦，必须活在新人里面。信徒之间在基督里已经「合而为一」，被共同建造成基督的身体教会，从此不再有犹太人、外邦人的隔阂。主耶稣在自己里面把双方造成一个新人，成就和平，并借着十字架消灭彼此间的敌意，使双方借着自己的身体与上帝和好了。

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