所罗巴伯到底是谁的儿子？

由于古希伯来人没有姓，所以圣经里我们经常看到提到某某人时会在前面加上xxx的儿子，或者是哪个地方的xxx，这样对我们辨别圣经人物造成一定的困难。

在【代上三17-19】中记载：耶哥尼雅（约雅斤）被掳。他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所以这里所罗巴伯是毗大雅的儿子。

但是在圣经之中多次出现所罗巴伯是撒拉铁的儿子：

马太福音1:12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。

拉 3:2  ……撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄……

尼 12:1  同著撒拉铁的儿子所罗巴伯，……

该 1:1   ……向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯

路 3:27  ……所罗巴伯是撒拉铁的儿子，……

（历代志上 3:17-19 和合本)    耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。                             

（以斯拉记 3:2 和合本)约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列　神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。

（尼希米记 12:1 和合本)同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉。

（哈该书 1:1 和合本)大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说。

（马太福音 1:12 和合本)迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯。

（路加福音 3:27 和合本)约亚拿是利撒的儿子；利撒是所罗巴伯的儿子；所罗巴伯是撒拉铁的儿子；撒拉铁是尼利的儿子；尼利是麦基的儿子。

那么所罗巴伯到底是谁的儿子呢？有两种可能性：

1、根据摩西律法（申 25:5-6 ）弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。

所以我们可以推断：如果撒拉铁已婚，但在生儿子之前死亡，那么他的兄弟毗大雅应该娶亡兄撒拉铁的妻子当做妻子。 如果是这样的话，他们的长子（所罗巴伯）将归撒拉铁而不是毗大雅（尽管从严格的生理学角度讲，所罗巴伯是毗大雅的儿子）。

2、另外一个可能是这里有三个不同的所罗巴伯。

a. 拉、尼、该成书在同一时期，所记述的重点在于回归和重建圣殿，所以提到的“撒拉铁的儿子所罗巴伯”是当时领导回归和重建圣殿的犹大省长。《马太福音》也基于这个家谱。

b.《历代志》的家谱更注重当时人口比较多的家族，便于寻根溯源，以帮助确认每个人的以色列血统。可能毗大雅也有一个儿子叫所罗巴伯，这在当时也很普遍。而且从下面几节看似乎这个所罗巴伯家人丁兴旺。同时这个所罗巴伯的儿子或后裔中没有叫亚比玉的，这和《马太福音》不符，所以应该不是同一个所罗巴伯。

c.《路加福音》中的“撒拉铁的儿子所罗巴伯”是大卫儿子拿单而不是所罗门的后裔。他们和大卫相差20代，所以很可能晚于拉、尼、该、《马太福音》及《历代志上》的所记载的罗巴伯。因为那时候犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯已经是家喻户晓的领袖，另一个撒拉铁可能就也把自己的儿子命名为所罗巴伯。