以利亚的软弱

【王上十九1-4】亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：『明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。』以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：『耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。 』

在迦密山上战胜了众巴力的先知，标志着以利亚三年半的忠心事奉，达到了令人鼓舞的顶峰，以利亚盼望着亚哈王对此能做出正面回应，准备见证比迦密山的神迹更伟大的属灵复兴，结果却等来了耶洗别的挑衅和威胁。以利亚见这光景，所见的不但有耶洗别的顽梗，也有百姓的冷漠。百姓已经无可推诿地承认耶和华是神，但他们却仍然不当作神荣耀祂，此时竟然袖手旁观。亚哈王不肯主持正义，百姓也无人支持先知。因此，以利亚的心情一下从巅峰跌入深渊，对百姓的麻木极度失望，觉得自己的事奉毫无意义，甚至都不愿求神再次力挽狂澜，而是起来逃命。

过去，以利亚无论是去基立溪、去撒勒法，还是去迦密山，都是照着耶和华的话，所以从来都不觉得疲惫。现在他起来逃命，却是走自己的路，结果是心力交瘁。我们若是与神同工、与主同负一轭，应该是越事奉越有力，因为主的应许是：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”。我们若外面越事奉、里面越疲惫，就当反省自己是不是在走自己的路、负自己的轭，表面上是为神鞠躬尽瘁死而后已，实际上是靠肉体来讨好神、属肉体的人不能得神的喜欢。

虽然以利亚能靠神行出完美的神迹，但却没能理解神迹的目的，误以为能带出眼见果效的事奉就是成功，带不出自己想象的果效就是失败。实际上，北国以色列从来都不曾复兴，最终也没有避免亡国。迦密山的大神迹并不是为了拯救北国，也不是为了复兴以色列，而是要向包括南国犹大在内的历世历代神的百姓显明：耶和华是神。

以利亚过于关心事奉的果效，以致忘了神在管理一切。我们在传福音、事奉神的时候，也常常只注意工作，却忘了工作的主人是神，忘了工作的果效应当由工作的主人负责。我们与神同工，只要关心工作是否出于神、关心自己是否忠心，而不必关心工作的果效。只要是出于神的工作，神必然会接过我们的五饼二鱼，让祂自己得荣耀。当我们被神使用的时候，肉体也会被事奉的果效喂养，以致看自己过于所当看的(罗十二3)，把神的工作当作自己努力、敬虔的结果。这时，神也会让我们像以利亚一样，事奉陷入暂时的困境，好让我们更深地认识自己，知道原来并非自己有能力传福音、也不是自己有办法带起人，因此甘心放下自己、不再窃取神的荣耀，而是常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩(帖前五16-17)。这样，神才能自由地使用我们，去做成祂所要做的大事。