合神心意

当大卫做犹大王的时候,非利士人并没有与他为难,而是等着他和北方的十一个支派自相残杀。现在十二支派膏大卫作以色列王,非利士人就坐不住了,决定出手阻挡大卫。【撒下五17-18】非利士人听见人膏大卫作以色列王,非利士众人就上来寻索大卫;大卫听见,就下到保障。非利士人来了,布散在利乏音谷。此时的大卫已经日见强盛,人多势众(代上十二23-28),但他还是没有凭着自己所有和所能去争战,而是首先求问耶和华;他不但在旷野里凡事寻求神,在宝座上也凡事寻求神。人常常在软弱无助的时候寻求神,一旦有点能力,就渐渐开始倚靠自己、倚靠势力。但合神心意的大卫登上宝座的秘诀是顺服神、倚靠神,坐稳宝座的秘诀也是顺服神、倚靠神。

神的百姓从参孙的时代开始,就经常被非利士人辖制(士十三1),到利乏音谷之战已经有一百年左右的时间;在这一百年里,神的名被羞辱(撒上十七45),神的约柜被掳走(撒上四11),神的受膏者被杀(撒上三十一4),神的百姓被驱散(撒上三十一7)。在人看,彻底战胜非利士人是最重要的事奉;但在神看,这件事却可以等一百年。因为神所要得着的不是得胜,而是合神心意的人。神百姓的争战,是神亲自为他们争战(申二十4;书十42);神百姓的得胜,是支取神的得胜。只有合神心意的人,才能完全支取神的得胜。

今天,我们也常常以为神最看重的是我们的工作,所以把信主的人数、热心的程度、活动的丰富当作绩效考核的目标。但在神看来,这些事像彻底战胜非利士人一样,也可以等一百年。因为神所要得着的不是工作,而是工人。神要领许多的儿子进荣耀里去(来二10),要得着的是一批合神心意的人。出于肉体的工作,也可以像扫罗一样带来暂时的得胜,用草木、禾秸(林前三12)来让教会热闹一时,但却经不住火的试验(林前三13);只有一切都本于祂,倚靠祂,归于祂(罗十一36)的工作,才是合神心意的事奉,才能造就合神心意的工人。

上图:利乏音谷(Valley of Rephaim/עמק רפאים‎)从耶路撒冷向西南下降到梭烈溪(Nahal Sorek),是古代从沿海平原通往犹大山地的道路。梭烈谷是从沿海平原进入犹大山地的主要通道,在耶路撒冷周围的山区分叉为几个山隘,梭烈谷向东北继续通往基遍,利乏音谷则向东南通往耶路撒冷和伯利恒。
上图:现代利乏音谷。19世纪末,特拉维夫-耶路撒冷铁路沿着穿过梭烈谷和利乏音谷的古代驴子小道(donkeys’ trail)到达耶路撒冷。
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