尼哥底母

在新约圣经中，尼哥底母与那些看见主耶稣行神迹而信祂的人不同，他是真心要来追求真道。作为一个法利赛人，尼哥底母属于当时最具影响力的犹太教宗派，热心祖宗的遗传；他也是一个犹太人的官，即犹太公会(最高议会)的成员，属当时犹太人社会的尊贵阶级；他是一位以色列人的先生，具有极高的教育水平；而且他是一个敬畏神、寻求神心意的一位老年人，具有不少人生阅历；他很谦卑，肯虚心向较他年轻的主耶稣移尊就教，并且恭称祂「拉比」(老师)；从他和主耶稣的对话中可以看出，他是一个诚实且有道德的人。

尼哥底母承认只有神与主耶稣同在，祂才能行奇迹。他在主耶稣身上看见出路，尼哥底母想要从主耶稣领受更好的教训，以便改善自己在神面前的行为，但却不认识主耶稣是谁。尼哥底母以为人所需要的是好的教训，借以改善行为，但主耶稣从根本上否定尼哥德慕所追求的方向并且强调：道成为肉身来到地上赐人新的生命，要叫人明白并认识神，可以活在神的国里。人所需要的不是教训，而是生命；人若不被圣灵​重生，没有神的生命，就无法活出神所认可的行为，也就不能见神的国。

尼哥底母听到主耶稣的话相当惊讶，当时法利赛人相信在末日复活时，所有的犹太人都会进神的国，只有那些不信神且离经背道的人例外。所以，犹太教接纳外邦人信徒，给他们施行「水」的洗礼，将其全身浸入水里，以示洗净污秽，然后称他们为新造的人、或再生的人。但是没有属天的生命，就无法明白属天的事，尼哥底母误解了主耶稣说的重生的含义，以为人若想得到重生，要再进母腹被生出来。其实人无论回母腹再生多少次，仍然是肉身，无法改变其败坏的本质；人所需要的是在灵性上重生。「从圣灵生」的人，不仅能明白神国的事，还能实际进入神的国里，享受其中一切的丰富。关于被圣灵重生，旧约早有预言(赛四十四3，五十九21；结十一19-20，三十六24-27；珥二28-29；诗五十一10)，圣灵是赐生命的灵，祂让人知罪、悔改，在人里面做工，将人死在罪恶中的灵复活过来(弗二5)，但却被当时的犹太教领袖们都忽略了。

*尼哥底母在约翰福音中共出现了三次：第一次是他在夜间拜访耶稣，听他的教诲(3:1-21)，第二次是他质疑犹太公会对待主耶稣的法律程序是否得当(7:50-52)；最后一次是在耶稣受难之后，他与亚利马太人约瑟一起埋葬主耶稣的身体(19:38-40)。

根据圣经和合本和圣经综合解读编辑整理