亚伯拉罕的家乡“吾珥”

你会在七十五岁高龄的时候离开有壁炉的房子,终身住在山上的帐篷里,忍受寒冷的冬天和风雪吗?当神要亚伯拉罕这样做时,他顺服了。他带着自己的家人离开故乡,去一个陌生的地方,而且永远不能再回来。

亚伯拉罕的家乡是坐落于美索不达米亚的“吾珥”,当时位于底格里斯河与幼发拉底河注入波斯湾的入海口,今天这座古城的遗址在伊拉克的内地。从现在的考古发掘我们知道,那时“吾珥”的生产力非常先进,社会经济繁荣,大大超出人们的想象。

上图:亚伯拉罕从吾珥到迦南的路线,全程约1900公里。

在1900s年代,当怀疑派借用了尼采的理论,宣称“神已死”,认为圣经是神话,圣经的记载错误百出的时候,上帝却静悄悄地在1923年,使用一群由考古学家Sir Charles Leonard Woolley所率领的探测队,来到伊拉克境内的一个沙丘Tell al-Muqayyar上,开始了漫长的挖掘工作。1929年的春天,在黄沙滚滚的沙丘之下,出现了五座神庙,围绕着King Ur-Nammu高耸的神坛(Ziggurat)。最大的一座,面积是100 x 60 yards(1 yard=0.9米),这些神庙供奉的是月神Nin-Gal。以后的挖掘证实了这里是圣经的吾珥城(创11:31)。

上图:吾珥城的月神塔庙(Ziggurat),是一座两层高的砖建筑物,下层的砖用沥青结合,上层的砖用灰胶结合。这座神庙基本被保存了下来,现已被复原。
上图:著名的吾珥塔庙,烧砖和沥青砌成,这是吾珥最高的建筑,可以想象四千年前这座塔庙一定耗费巨大

吾珥城重见天日,其规模之大,叫考古学家们震惊不已。在亚伯拉罕时代,吾珥这个地方是一个文明进步,非常先进的城市。从发掘的东西来看,如数学泥板,上面竟然有像希腊数学家的直角三角形定理(就是两边的平方和等于斜边的平方)。当时的居民已经知道这条定理,并且懂得应用此定理在建筑上。

上图:吾珥第三王朝时期的吾珥城示意图。吾珥最早的建筑始于主前5500年左右的欧贝德文化(Ubaid Period),主前27世纪吾珥重新繁荣,成为苏美尔人敬拜月神的圣地
上图:主前2600年的「王后的里拉琴Queen’s Lyre」,出于于亚伯拉罕的老家吾珥,现藏于大英博物馆。主前4000-3000年,古代埃及和吾珥就出现了箫、琴、瑟、笛等乐器。古代中东古墓和庙宇、王宫的壁画表明,古代最常用的乐器是琴和瑟。

在亚伯拉罕出生前400多年,吾珥已经具有相当高的物质文明和艺术水平。但神却要他抛下这一切,前往当时的蛮荒之地迦南。亚伯拉罕凭信心离开了迦勒底的吾珥,往将来要得为业的地方去;他一步一步地跟上神的呼召,不根据眼见,而单单根据神的话。因着信他得到神给的应许:”我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。”(创12:2)

上图:主前2600年吾珥妇女的珠宝金饰,可以看出在亚伯拉罕出生前400多年,吾珥就已经相当繁荣。
上图:「吾珥军旗 The Standard of Ur」两侧的图案,反应出当时的吾珥的生产力相当发达
上图:吾珥的挽歌(Lament for Ur),现藏于卢浮宫博物馆。这是一首苏美尔挽歌,悼念主前2006年吾珥城陷落于以拦人之手、吾珥第三王朝灭亡。苏美尔人向恩利尔神(Enlil)呼喊:「我们陷在大灾难之中,要到几时呢?」,「仇敌眼光投射在我的所有之上,要到几时呢?」但是他们所敬拜的恩利尔并不是真神,所以永远也回答不了这个问题。
上图:吾珥出土的主前2110年宁吉尔苏(Ningirsu,即尼努尔塔Ninurta)神像的底座,现藏于卢浮宫。这座雕像的底座反映了当时的习俗:胜利者把脚放在他的敌人的头上(书十24;诗110:1)。

根据圣经和合本和圣经综合解读编辑整理

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