陶恕《无尽的一章》十六、祢的美意本是如此

硬要弄清楚一些我们无法了解的事情，往往叫基督徒的心灵受创。

在人的角度而言，愚昧决不能成为我们错而不改的借口，但有些事情对我们来说实在是高深莫测。这时，我们便怀着没有半点猜疑的信心，像耶稣一样样对神说：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（太十一26）

有时，我们必须先有某方面的经验，再加上超乎我们现在所拥有的理解能力，我们才能把握事情的来龙去脉；否则，试图去找出谜底并无益处，承认愚昧比逞强更为明智。

可是，好奇和骄傲常常驱使我们丢明白神的作为。我们明知力有不逮，依然心有不甘——难道我要在人家当前承认自己对这些事情一无所知吗？不！于是，我们便绞尽脑汁，去揣测那位全知者的奥秘，世上没有其他行为，比这个更徒劳无功的了。

试想想：一对父母诚心祈求，盼望得到一个儿子，结果儿子突然去世，假如他们在悲痛欲绝之余，还以为应该知道不幸背后的原因的话，那么，漫长痛苦的岁月便开始了。他们费尽心思要解开生死之谜——为什么爱儿会遭此厄运？神心里究竟在打算什么？真可怜！他们妄想能够揣测那些不可揣测的奥秘。

基督徒在这些情况下会说：“祢责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正，……父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”没有看见而完全摆上的信心，远比那一切不着边际、看来可以解释的言论更加珍贵。

也许我们终于会知道（当然愈早愈好），神没有聘请私人秘书为祂记录永生的秘密，只有神知道一切。祂想我们知道的，都在圣经里说了。对于那些超越这个范围的事物，我们必须表现出大智慧，保持缄默，以爱神的心轻轻说：“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”