陶恕《荣耀的人子耶稣》八、耶稣——神之应许的守护者

有谁不曾因为人家失约而感到伤心和失望呢?耳眸常常传来人家的道歉,或许只是率直的谎话,说:“真对不起,我本以为我可以遵守诺言,谁知道在人力范围内,却是办不到的。”

  这是人惯有的经验与讲法,但在与神相交中,却是完全相反的。神所有承诺都是千真万确的,神以祂的属性作为担保,正如希伯来书的作者说:当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的(来六13-15)

  我要承认,我常不厌其烦,把自己知道有关神和祂应许的事情一再重申。为何我如此坚持,要每个基督徒都为自己缘故,好好认识他们所深爱与侍奉的神的恩慈呢?无他,因为神的所有应许,全建基于祂的属性上。

  又为何我如此坚持,要每个基督徒都勤读圣经,竭力在经文中认识这位与人关系密切的神呢?无他,唯有当人发觉神是信实与坚守承诺时,人才会有喜乐与自然流露的信心。

  1. 神总不改变

“神总不改变”的信念,乃希伯来书中响亮而正面的信息。作者主要写给一群正在遭受迫害、痛苦万分的信徒;那时,他们属灵的仇敌要努力垦植疑惑的种子,令他们怀疑神为他们而设的计划与应许,撒但也可能要他们怀疑神的属性。神已经在新的恩典之约中启示祂自己,这约有神的羔羊耶稣的宝血作为印记。

  我想分享一下自己读经的心得。我相信神的所有应许,都是要向我们这小信与善变的人保证:神美好的旨意与关怀总不停止,神今日是怎样,明日也是怎样;神现在所做的一切,与神的本身是完全一致的。

  我们的主从不会对人这样说:“噢!今天我不大舒服,因此,今天我不能像昨天一样待你了。”

  今天可能你身体抱恙,但你会否学习去感恩,在神的应许中欢欢喜喜地度日呢?神永恒的赐福不会受人今天的身体状况影响。假如我永恒的盼望是依据身体的感觉,那我最好转职,不再传道了。可是,即使今天我没有属天的感受,这感觉也不能改变我属天的盼望与前景。

  我敢把自己的信和望,与自己此刻的情绪和今天的感觉,完全划清界线;我永恒的盼望只仰赖神自己,只深信神会坚守承诺,因此,总没有任何可怀疑之处。

2. 神从不感情用事

现在,我既然提到人的情绪的问题,就要多讲几句,我不晓得你对神认识有多深,对圣灵的感动又有何经验;但我要坦白地告诉你:神不会借助人的情绪来让人作出属灵的决定。

  神的道乃是神的真理,神的灵与此联合,以唤醒人最高涨的感情。因为祂是神,配受赞美,我们可以找到赞美祂、荣耀祂的能力。有些宗教和传福音的伎俩,几乎完全向着听道者的感情作出呼吁,这些人只是心理的认知,而不是圣灵带领下的确信。他们未能与慈悲和充满恩典的神真正接触,也未能真正体会与神相交的甜蜜与温柔。

我不同意某些宗教人士的意见,他们认为听众中任何人受感动,流下一滴眼泪,那么,一个基徒就由此而生;又或认为一个身体健壮的听道者很受感动,甚至抱头大哭,哭声就像天使加百列的号筒声一样,那么,那人的灵魂就会没事了。

  我警告大家:神借着圣灵的工作,向我们启示祂的真理,与那些纯以人的方法操纵我们感情的做法,迥然不同。在基督徒的经验中,感情若曾有提升的时候,那必须是基于神的真理所感动,否则,就不能说是宗教的力量了。

3. 耶稣掌有最高权柄

整卷希伯来书肯定了耶稣基督掌有最高的权柄,叫人不用怀疑。一开始,作者就表明书中的主题:有关耶稣基督的信息乃千真万确,所以,我们必须完全接纳与遵守。

  圣经是这样的,它坦率、忠诚,合乎逻辑。某些事情,圣经说是真的,那就是真的;由于它们是真的,你就有责任去接受。这正是神与世人沟通的方法,神看它为妥善的安排。

过去,某些人读了圣经所讲的,就解释说:“不用争论。基督掌握神最高的权柄,我们不用关心任何事,也找不着理由打扰祂的计划,万事都在神的手中了。 ”

  可是,神的话向我们宣告:事情完全不是这样简单。神造每一个人都有自由意志,人可以接受神,或拒绝神。但我们若漠视神赐予祂儿子的权柄,那就是一种致死的侵犯。
  因为神爱我们,祂已采取主动,使人不能再有任何推搪的借口。若神不能使我们关心祂的事情和人的软弱,祂就不能在我们身上显出任何作为。若祂的恩典和慈悲不能感动我们,祂就不能拯救我们。

  现在让我们回到开始的那一点上。我们基督徒的盼望与神的应许全基于三一真神的属性。我们是新约信徒,借神与人重新订立的约诐拯救过来,这新约全建基于耶稣——那位创造我们,又为我们舍去生命的主——的爱与恩典之中。

  因为祂的自由意志,神立下誓言,要给我们一个约。每个基督徒,都要一直保持这个“基督徒”的身份,因为他与神已有一个结连的关系。

4. 诗篇八十九为陈明主题

我们试留意诗篇八十九篇的主题。在这一章诗篇中,圣灵默示出很直接清楚的信息,祂讲出似乎与大卫王无关的事,其实却描述了大卫的后裔,就是永生神子,万有之主耶稣。

  这篇诗篇所讲的,是信实的神与其选民立约,神对大卫的后代和子民所应许的,差不多是无条件的。神没有对我们的民族作出无条件的应许;可是,神在诗篇八十九篇中的应许,却是近乎无条件的,这是我们从不曾看过的。

  圣灵不是讲及地上肉身的大卫,而是讲及一位“子”。圣灵说:

  祂要称呼我说:祢是我的父,是我的神,是拯救我的磐石。
  我也要立祂为长子,为世上最高的君王。
  我要为祂存留我的慈爱,直到永远;我与祂立的约必要坚定。

  这里提到的“子”必是耶稣无疑,神与祂坚立的约,也是属于我们的。这约不会落空,因为神曾答允,我们就可以依靠祂成事。

  我希望我所讲的大家都会明白。应许本身没有什么特别,但它的价值全赖于应许者本身。我们太熟悉人类的历史了,看过许多人立下承诺和盟约,却常常不去遵守,以致一切尽都落空。

5. “约”为何被毁?

我们可以找到许多理由来解释为何人们不守承诺。有时候,人立约,却没有诚意去守约;由于立约只存心欺骗,于是承诺落空了。又有些时候,乃由于人轻忽自己许下的诺言;最初,只按自己的希望来说,后来,却因为健康、经济、智力等情况转坏了,于是无决履行应有的责任。

  另外,也由于人善变的性格,导致承诺砸了。一个人这刻答应了,下一刻却会改变主意,于是不肯履行先前答应的事情。还有,有些时候,有人许下承诺,殊不知后来死了,于是他生前答应的,也没法完成了。所以,人类必死的生命也会导致承诺无效的。

人们很熟悉自己性格上的弱点,知道自己的软弱,常口是心非,自欺欺人,所以他们发誓时,总是加上一句:“神啊!请帮助我。”以求一位比自己有力的神来帮助他们遵守诺言。

  罪人彼此互不信任,却要求神或圣经来做见证人,证明罪人在法庭上的作供全属真话,并无谎言,真是有点笑话。我想每次有人这样做的时候,地狱都会发出嗤笑声。

  根据以上所讲的一切,让我说出我的理论。我相信神有容人之量,显意用人的方法来行事。于是,在亚伯拉罕的时代,神为了应许拯救祂的子民,就以起誓来肯定那立约。祂因为没有比自己更大的可以指着起誓,于是就指着自己起誓!因此,我们信实的父向所有会承受这应许的人起誓。

  1. 我们能不信赖祂吗?

我们信赖神吗?我们是否把自己前路的一切事都交给祂?还有什么进一步的确据,比神本身的属性更叫我们有信心呢?神永恒的位格与祂信实的属性向我们保证:借着救主耶稣基督的宝血,我们所得的恩是牢固的,神是自有永有的,因此我们能够信赖祂,并且得到保证,就是祂与人立的约总不改变。

  由于神不改变的慈爱与信实,我们蒙赦免,得拯救,对永生充满信心。我能够向大家这样宣讲,是多么值得做的事啊!

  我要代表全人类坦然承认,我们的才智不及神,例如:许多人喜欢找别人来为自己算算运程,看看前路如何,可是,总没有人能讲得准确。另外,我们自己许下的诺言,又常常没有实践。

  但是,神却不会犯这些错失。祂能知万事,具备最高超的智慧。祂永不会抱歉地推搪说:“哎哟!我的原意是很好的,可是,却力有不逮。”祂能够实践应许乃因祂全能的属性。神若非全能,祂就不能持守祂的应许,也不会给我们得救的确据。

  我们称神这方面的属性为“全能”,并不是说神能够做任何事,而是说神乃唯一能按自己心意做任何事的存有(Being)。我们晓得神具有完备的慈爱、智慧、圣洁及力量,但我们仍不能完全理解神所说:“我是圣洁的神”的真正意思。不过,无论如何,我们要懂得神就是“圣洁”,祂要求祂所造的整个宇宙都以圣洁来作为道德的标准,以致整个宇宙能够健全。

  神是圣洁的,因此祂绝不会撒谎。因为祂是神,祂不能够与自己圣洁的本性相违。神不愿向人撒谎,同样,祂不愿欺骗人,也不愿向祂亲爱的子民说谎。

  正面来说,按着祂完美的属性,祂要真诚对待自己的子民。因为祂的完美和圣洁,信祂的人就可以安稳。我们信得过神是全能的;也晓得祂所愿意做的,祂就能做到,这点我自己深信不疑。在祂那充满能力的膀臂里,我感到十分安全。

  希伯来书作者给神的全能所下的定义,正是我们在这里最好不过的总结:
“照样,神愿意为那承受应许的人格外显明祂的旨意是不更改的,就起誓为证。借这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这些逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠,且通入幔内。做先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。”(来六17-20)

  我们身处生命洪流之中,圣徒们却齐集船上。有人看着水平线而大声警告说:“我们刚好在刮风的轨迹中,我们必死无疑,每个人都要给礁石撞得粉身碎骨了!”

  可是,有人却冷静地说:“看,看下面!我们有锚呢!”我们往下看,但水太深了,我们不能看见锚。然而,锚却在那里,它抓紧了牢国的磐石,所以,无论风暴多大,我们也是不怕的。

  圣灵已向我们保证,耶稣就是我们坚固而牢靠的锚,这锚保守我们的灵魂。祂是救主、赎罪主和我们的大祭司,祂是那位走在我们前面的主,祂早已进入那风平浪静的海港去,那就是“幔子背后的至圣所”了。

  耶稣现在所在的地方,我们将来也要去,而且永远留在那里。圣灵对我们说道:“持守你所信的,追求圣洁,努力抓紧信心的确据,直到最后的日子,要跟随那些凭信心与忍耐承受神应许之信徒的脚踪。祂是信实的!”

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