陶恕《靠圣灵成事》一、神永恒的作为：只靠圣灵成事

将各样的恩赐赏给人……祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。（弗四8、11-12）

圣经教导上，指出神一切透过教会进行的工作，都只有靠着圣灵运行其中，才能成事。可是，人却不容易接受，因为这是跟我们肉体上追求虚荣与称誉的私欲背道而驰的。

基本上，神待我们已是无比仁慈与温柔，但并不表示神就愿意容忍我们人类的骄傲与肉欲。因此，祂话语中常常严苛地斥责“骄傲的肉体”，同时，务要我们明白和承认：人不能仗赖本身任何天聪或才华，来完成神自己独特和永恒的工作。

神虽然信实地提醒我们，圣灵其一任务乃要隐藏起基督的工人，不使他个人外露，但神希望人真正谦卑的要求，也往往处以宽容，只作为神的期望，而不定为规律，迫人谨守。

我们应该成熟地承认，许多虽已转向基督，并加入教会的信徒，却未曾摔去人类追求虚荣与称誉的私欲，结果，一辈子花时间干宗教的事情，但是，却只为了一己荣耀而已！

弟兄啊！一切荣耀只属乎神而已！假使我们硬要沾点光彩，那么，神自己在教会内就会感到莫名其妙了。

由此而下，让我们看看使徒笔下基督自己实际的作为吧！

祂赐下特殊恩赐，“为要成全圣徒各尽其职建立基督的身体”（弗四12）。

你可否留意到我们故意把逗号删去？神最初没有在经文中加入标点符号，它们只是后来翻译的人加进去的。而经文中多了这些逗号后，那些恩赐在基督身体内，就俨然产生了一两种不同的效果。

现在圣徒所做的，将来就能建立起基督的身体。那并非为人熟悉受任命的职事，而是每一个基督徒都有份参与的职事。我们都要一同建立基督的身体，直到大家都在信心里合而为一，一同接受神的儿子既是完完全全的基督，又曾取了人的样式，成为完全的人的真理。

来访我们教会的人中，常有人坦白地问及某些他们在我们团契里找不着的东西。他们想知道，为何我们对于别些时兴群体的俗例不感兴趣。

我很难阻止别人不客气地把我们教会跟其他教会或群体比较，但假如我们未能达至属灵或圣经严格的标准，不在乎我们是何许人，神也自然会对付我们。

不过，对于那些神托付我们的工作，经过我们虔敬地细读圣经，并研究如何运用种种技巧之后，则一切的工作表现，我们都要负责。

我认为有三方面基要的方法，让神可以使用基督的身体，实践祂最终的工作，即那永恒的工作。

首先，基督信徒和会众必须完全单独献身于基督的荣耀中，意思是绝对要从现代人力争虚荣与称誉的私欲中回转过来。

为了使“卖艺人”远离我的讲坛，我已费尽九牛二虎之力。我不以为神呼召我们，乃是成为一群“卖艺人”，我们也深信神总不会让教会里筑成一座宗教的舞台，让一群卖艺人在那里狂傲自大，一心追寻自己在人间的声名。

我们不相信那是神成就祂永恒工作的方法，祂从不曾表示，要倚靠人类各种各样表演来传扬福音。

反之，我们很需要留心圣经里如何提及普通人，就是一般普罗大众，像你像我的这些人。

神话语里常常称赞普通人，我相信这是神乐于亲近的一群。

耶稣身边常围着一群普通人，那里没有很多“明星”，相反，主耶稣大部分助手来自普通人，都是好人，但他们却肯定不常是光芒四射、成就杰出的一群。

耶稣最看重的是我们奉献的表现，在我们日子里，确看见祂的灵使用那些不再关心自己好处的人，他们只是一心一意把荣耀归与救主耶稣基督。

若要讨主喜悦，我们就必须单单成为神手里的器皿，任由主使用。

用数秒时间，在你脑海中浮现家里林林总总既实用又美观的电器，它们都是为了各种不同用途而制造出来的。

可是，不接上电流，电器只是金属或塑料品，全无功用，唯有待外面的电源送来能量，它们才真正发挥应有功能。

这也一如神在教会里的种种工作。

不少人传道和教导，也不少人以音乐来侍奉神，当然，还有许多人管理神的工作。可是，若圣灵的能力不能自由运行于各人工作上，予以能力，那么这些工人倒不如留在家中还好！

单独倚靠人自己的天资，不足以应付神的工作，唯有借着至高神的灵自由地运行，以祂自己创造力与赐福，才能使每项工作充满生气和加快完成。

昔日曾出现过一些伟大的传道者，世上各处都想邀请他们前去。其中一位最杰出，在英国最受尊崇的传道者，或许我们还有人认为他是布道家，可是他却并非以传讲圣经而闻名。反之，他长于自然科学、文学、哲学等方面，著作非常畅销，他在讲坛上雄辩滔滔的表现，吸引了无数群众。

但是，那位传道者去世后，昔日曾使他极其忙碌的种种工作一下子都烟消云散，因为他没有让神的灵引领他所有天赋和能力，于是神永恒的工作也没有因他而得到进展。

我们却仍记得司布真（Spurgeon）与摩根（G．Campbell Morgan）离世后，他们生前的工作却依旧如昔，因为这两位著名的传道者能把一生事工建立在神的话语和圣灵的能力上。

你可以把这事实写下来：就是不论一个人做什么，不论他在自己行业里如何成功，但假如他没有倚靠圣灵行事和加力，那么他一死后，任何生前作为也必定全然粉碎。

或许最可悲的更是他的天分与才华，死后可能被人尊崇，但是他却要晓得在主再来的日子里，主要审判每一个人的工作，那单靠自己天赋所做的一切，在主眼中只是草木禾秸而已！

第二个有关神用教会的重要事情，乃是神回应我们凭真信心向祂发出的祷告。

祷告这回事，确是我们这群普通人，身为神儿女的特权。不管各人身份为何，我们都有权在神家里凭信心向祂祷告，那祷告能占据神的心，并且能使我们达到神对属灵生命与得胜生活的要求。

我们若思索祷告的能力和效用，那就同时在问自己为何是个基督徒，和自己正为了什么东西而奋斗。

我们要问自己，是否走上信仰的欢乐轮上，不停地团团转，还是紧握住那机动木马须毛，在音乐中毫无意义地旋转旋转。

有些人可能以为信仰的路途乃是一种进程，但神家里的人往往有更深的体会。我们四周有许多人的信仰，绝不仅是每个主日守礼拜，而是相信一群得救的信徒聚集一起，而神在其中要奇妙地答应我们的祷告。

我们相信神垂听并且在圣灵里应允我们的祷告，就让我们说：神在会众里成就祷告一事，要比其他任何事情更能振奋人心，更能鼓励和团结属祂的子民。

神垂听我们祷告，又能把人在挫败里下垂的手重新举起，并且使属灵里发酸的腿再次得力。

我很相信人无论如何宣传神的工，也总及不上凭信心向神祷告，让祂透过圣灵应允祷告，丰丰富富地施与恩惠，成就祂的事工。

实际上，这样的一种祷告与切合神要求的做法，将带来神借教会而成就工作的第三种方法，就是基督徒倚靠圣灵行事，并甘心乐意地运用圣灵所赐的恩赐。

这样做使我们有满溢的福气，不易倦怠。并且，要引领我们，晓得唯有借着圣灵行事，才能领略到神的同在、能力和赐福。

真正明白神的基督徒，不会再争论是否常常需要圣灵同在的事实，假若我们亲眼见过奇妙复兴，就必然了解那是不容否认的事情。

在我的档案中，仍留着一份有关教会复兴的旧提纲。我年轻时，在讲台上就传复兴的信息，但迅即发现，知易行难，讲复兴不难，但要教会真正实践出来，却甚为不易。

我所讲“奇妙复兴”是什么意思呢？

当会众里有人踏上一步，经历簇新而奇妙的属灵经验，你就会发现我所谓的奇妙复兴是怎样一回事。这种灵里的复兴，能比一切教会的聚会或特别令会，更能使年青人工作振奋和上进，因此，就让这复兴发生在一个年青人身上吧！

对于年长的基督徒，道理也是一样。只要有一人凭信心向前走上一步，口里宣扬圣灵的丰富，高举耶稣基督为主，那么整个群体里的信徒都会一同感受到，并深深分享到那种属灵的喜乐。

我认为我们要接受和相信，它是按照神有关圣灵的应许而产生的一个属灵定律。

另一方面，我们却不相信那种属灵的福气，可以用钱买到。我们也不相信飞机或任何运货的交通工具可以把它运来。同时，神在人灵里的同在和赐福，人也不可能自制。

我们相信只有在传讲神话语时，有圣灵运行其中，那奇妙复兴才会出现；只有待圣灵运行在人心里，把人内心搅动，叫人相信，那时神真正的赐福才会降临。

好了，综合上述而言，又是什么意思呢？意思是假如我们单一专注于神荣耀之中，运用祷告而来的资源，服从于神的灵的带领，于是基督的教会就必然满有真正的大喜乐。

认识我的人，相信总不会认为我是一个常常嘻嘻哈哈的人，但是感谢主，我知道在主内的真正喜乐，同时也相信我们应该成为喜乐的一群。

基督身体内每一员，总得面对一个问题，就是我们配称为“喜乐的人”吗？

我们有多少人，主日往教会敬拜神，但脑海却堵住无数家里烦忧？

有多少生意人，星期五晚上把那个星期种种烦恼搬回家，而星期天又把它们一并带往教会去？

在报税的日子，又有多少人仿佛掉进了垃圾槽一般呢？家人健康问题又如何？家里小孩问题又如何？多少神的儿女不断把这一些忧虑与难题，成了自己整天的缠累？

我们岂能如此？这样我们就没法成为喜乐的人了！

王的儿女岂能终日哀哀愁愁？王的儿女又怎能面有愧色、背着自己的重担呢？

弟兄们，我们实在忘了基督徒胜利的记号和在救主里生命的喜悦。我们应要站得笔直，高声向神赞美！

我必须同意诗人说，神予人的喜悦乃祂子民的力量，我深信世界的苦难总要被圣灵的光辉吸去，那是真实无巧的光辉。

有些教会训练他们的司事和接待人员笑脸迎人，而且最好绽出雪白的牙齿，但是我每次看见这种笑容时，总觉浑身不自在，只觉那是一种应酬而已。他们的笑容只是训练出来的，并非从心里真正发出。而我就像握一握那训练有素的海豹的鳍一样，跟他们握一握手。

可是，若会众中有圣灵给人的热情、愉悦与喜乐，人的笑脸就自自然然展露，内心的快乐也无法掩藏，结果四周的人也受感染，喜乐不已。

我肯定已经说过许多遍，我们追寻各种使人快乐的途径，其实我们内心却没有真正满足的喜乐。

我承认我们正生活于幽暗的世代里，国际间纷争、核子谣言与危机、地震、暴乱、种种可怕的事情，都叫人暗自沮丧，摇头叹息：“有啥用？”

但我们是基督徒，基督徒就应是世上最快乐的人，我们不用寻找别的东西，只需专心仰望神的话语，就可以知道神何其信实，祂本身就是喜乐泉源！

神另一道应许就是圣灵的恩赐与恩典，同时可以使我们以真正的爱去爱人。

我要告诉你：我定意要爱每一个人，不管他们可不可爱；即使我被伤害，我也坚信爱的力量。既定意的，我就去做，义无反悔！

有些人天生就很惹人喜爱，但有些人却不是，他们或许只有自己的母亲才会爱他们，但我也定意，我要为基督的缘故去爱这些人。

有些人不喜欢我，而且直言不讳，但我也要去爱他们，他们没法阻止我这样做。

弟兄们！爱不总是感受，爱是乐意的行径，就是你能够很乐意地爱人。主对我说：“要爱人！”我很清楚这教导，主不是叫我们单单感受到自己爱别人，而却要有一颗乐意去爱的心。

假如我们单提及圣灵要我们所做的种种好事，却从不提到要体恤与怜悯别人，我想这并非正确的做法。

我敢大胆地相信，信徒都有一副怜悯他人的心肠。我希望没有人听闻弟兄遇上麻烦或经历试炼，而毫不关心和难过，也不为他向神恳切祷告。

我们对其他人的关怀，全发自内心的爱与体谅，若我们有圣灵所赐的恩慈，我们就不会傲慢待人，也不会处处挑剔他人不是。

我们每一个都得警醒，神若把祂恩手挪开。我们将一一倒地，永不翻身。但感谢主的仁慈，祂不计较我们种种软弱和缺点，继续向我们启示，让我们可以认识祂。

记得我曾经跟一个虔敬的英国人弟兄帕默（Noel Palmer）聊天，他个子高，声音雄亮，是个善于表达自己的救世军人员。

我跟他说：“帕默弟兄，什么叫内心洁净？它对你有什么意义？”

他马上有反应，说：“我相信人内心爱神，愿意行善，神就不会计较我们许多瑕疵，同时祂会给我们路上的光，使我们可以跟随祂的脚踪行！”

我对他说：感谢主，我们不需完美无瑕，神的赐福已临到我们。

你们追求神旨意的心，要远比追求世上任何事情为大，同时你的眼目要专注仰望神的荣耀。

上述几点，都是神的灵赏给人恩赐所十分要紧的，这些恩赐全靠圣灵运用而赋与能力。

以上所讲一切，对我们弟兄姊妹的团契都十分重要。综合起来，就是说明一个事实：圣灵使耶稣基督成为我们大喜乐与欢愉的源头！