陶恕《受教的心》十七、蒙召做传道

有人曾经说过，基督教的传道人，师承希伯来的先知，而非希腊的雄辩演说家。

演说家和先知有甚多基本的分别，其中主要的相异之处是：演说家讲自己的话；而先知是替神说话。演说家的演辞是自己撰写的，对其中的内容，他要负起全部责任；先知却不撰写信息，他所传讲的，是从神那儿领受来的。神负责信息的内容，先知只是向神负起传讲的责任，因此先知清楚领受信息后，就要忠心地传讲出来。这责任十分重要，但先知只向神负责，并不向人负任何责任。

传道人所传的信息，如果被称赞为有创意、不落俗套，这类赞誉大有问题。刚从神学院毕业出来的年青人，往往以为古老的信息，前人已说过了，不免索然无味，就喜欢自己创新，结果就陷入了圈套。他们放弃了生命的粮，不谈纯正的真道，反撰写自己的文章，提出自己的论点；他们给会众所提供的，只是糠粃，从有金黄的外壳，也不过是糠粃，绝不能使人心灵得到饱足。

我曾经听过以下一件事：一位从神学院毕业出来的青年人，决心遵从老教授的忠告，在讲台上只讲圣经真道，不谈别的，结果聚会人数平平，并不踊跃。有一回他所居住的小镇给旋风吹袭，使他心血来潮，选用了以下的讲题：“为何神使旋风吹袭本镇？”结果那天礼拜堂内挤满了听道的人。那年青人大惑不解，会后赶忙去请教老教授：究竟他应否继续向少数人传讲圣经真道，还是投人所好，采用一些耸人听闻的讲题，以吸引更多人来聚会？老教授面不改容地回答说：“如果你讲圣经，你就永远会有话题；但如要等旋风吹袭才有题材，不多久你便会江朗才尽。”

真正的传道人，是向人讲话的神人，是受神差派，把神的见证带到地上的人。正因为他是神人，他就可以替神说话。他把从天上领受而来的信息，用人所能领悟的话语，向世人宣告出来。

地上的人对天上传来的信息反应不一，是因着人属灵的情况而异。以世人的成功标准去看，那些奉神差遣去传达信息的仆人，不是每个都成功的。那些带着能力释放出来的信息，有时反令传信息的人受到攻击，就如旧约时代那些被杀的先知，又如教会第一位殉道者司提反一般。

真正的传道人是神所拣选命定的，并非出于他本人的选择。我们细读圣经，不难发现：神所呼召的人，甚少毫不犹疑地接受呼召。那些满腔热血，直奔讲台侍奉的青年人，外表看来似乎是无比属灵，但事实上这正暴露了他的弱点：他根本未能深识属灵侍奉的神圣。

有句老话说：“如可以脱身，就不要说教。”（“Don’t preach if you can get out of it.”）从某一方面看，这句话不无道理。神的呼召临到人，常叫人无法抗拒。摩西蒙召时，也曾奋力挣扎，至终才屈服于内里圣灵的催迫。圣经中记载的神仆，和历世历代以来的圣徒，亦多有同样的经历。阅读基督徒的传记，就知道有不少圣徒未成为伟大的属灵领袖之前，也曾竭力逃避圣工的重任。至于会自动请缨出任圣工的先知，我倒想不起有那些，连一个也没有。那真正蒙召做传道的，只会顺服灵里的催促，从心底里喊说：“如果我不传福音，就有祸了。”

蒙召做传道的途径虽只有一条，人却找到许多出任牧师传道的门路；其中之一就是具备所谓“讲台上的风度”。好些气宇轩昂如押沙龙的人，声如洪钟，天生一副做领袖的模样；他们虽然未蒙神选召，却要为神说话。这样的人只是人所推选，而不是受圣灵感召的。他们贸贸然出任传道人，后果一定不堪设想。

有些人做传道人的动机，可能纯粹发自对人类的同情和爱心。他们都有一股承担社会责任的强烈意识，认为最好是当传道人，那就能尽量发挥这种责任感。出任传道人的各种不正确动机中，大概以此为最正当了；但即使如此，这种动机还是不符合属灵的原则，因为它忽略了圣灵的绝对权柄：圣灵要按己意呼召人。

不错，教会应向世人提供爱心的服务；但这并不是基于人道，而是出自一个更崇高的动机，就如新的生命要比旧的更美善一般。跟随基督的人，灵里自然产生一种意愿，就是不单要拯救人的灵魂，也要照顾人肉身上的需要。可是，蒙召去将神对世人发出的预言性信息宣告出来，却是另一回事。

神呼召每个基督徒为祂作见证、服侍人，但只有那些具备圣灵百般恩赐和能力的信徒，才蒙召做神话语的出口。当然，我们需要不少信徒存怜悯的心服侍人，但我们更需要更多的信徒能听见神的话，并能用人的话语把神的话翻出来，传给世人。