按手礼

一般信徒在教会的崇拜礼仪中，多多少少会经验到「按手」的仪式或做法：有时是牧者或长执在接受按立时的按手仪式，有时则是在比较倾向灵恩型态的特殊聚会场合中采用的按手祷告方式。

在整本圣经中，「按手」主要是代表一种礼仪的动作。

在旧约中，最常见的就是献祭的场景：献祭者将祭物带到上帝的会幕门前，「按手」在欲献的祭牲（动物）身上；表明献祭者与祭物联合，祭物的流血、被杀如同献祭者流血、被杀，他的罪因此就得以赦免（利1:4）。另外按手礼还有几种情况:按手者分赐神属灵的祝福或权柄(创48:14)；公开宣布被按手者奉神旨意所指派，去担任特别的职务或事工(民27:18-20)等。

在新约中，按手仍沿用旧约的基本模式，也增加了其他进一步的意义,如医病(可16:17-18)；委任(徒6:5-6)；以圣灵装备信徒(徒9:17)；传递圣灵的恩赐(徒19:6)等。

圣经记载：

【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。

【创48:14】以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。

【民27:18-20】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。”

【可十六17-18】信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。

【徒六5-6】大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。

【徒九17】亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：『兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。』

【徒十九6】保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。