上池的水沟头

【赛七3】耶和华对以赛亚说：你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯。

【赛三十六2】亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。

在以赛亚书中多次提到「上池的水沟」。这个地方可能就是基训泉源头，「漂布地」可能是附近的洗衣场。由于那里靠近水源，所以是一个人口流动密集，消息传播迅速的地方。亚哈斯王在位时以赛亚在这里劝告他要信靠神、不要投靠亚述（赛七3）；三十年后，亚述王西拿基立差遣拉伯沙基在此地逼迫希西家王投降、不要倚靠神（赛三十七10），让百姓体会不肯「诚实倚靠耶和华」的滋味。

虽然时隔三十多年，但这两个事件却非常相似：

1.他们都面临强敌压境（赛七1；赛三十六2）；

2.他们都因此惧怕（赛七2；赛三十七1）；

3.他们都想与外邦结盟来解决危机（赛王下十六7；赛三十1-2；赛三十九2）；

4.他们都听到了先知以赛亚的预言（赛七3；赛三十七5）；

5.关键场景都在「上池的水沟旁、漂布地的大路上」（赛七3；赛三十六2）；

6.神都叫他们不要惧怕（赛七4；赛三十七6）；

7.神都应许了拯救（赛七7；赛三十七7）；

8.神都赐下了兆头（赛七13-25；赛三十八5-8）；

9.神都宣布百姓将被所投靠的对象伤害（赛七17；赛三十九6）；

10.神都保证「万军之耶和华的热心必成就这事」（赛九7；赛三十七32）。

在这个过程中，亚哈斯和希西家这对父子的不同之处在于：

1.以赛亚先找亚哈斯（赛七12）；而希西家却主动找以赛亚（赛三十七3）；

2.亚哈斯标榜刚强属灵（赛七12）；而希西家却承认软弱失败（赛三十七1、3、14）；

3.亚哈斯不肯信靠，结果被神管教（赛七18-25）；而希西家学会信靠、蒙神拯救（赛三十七36）。

亚哈斯「作王十六年」，可能包括与父亲约坦共同执政三年。没有负面评语的约坦，却生了一个没有正面评价的亚哈斯。亚哈斯不但没有效法乌西雅和约坦两代君王行耶和华眼中看为正的事；反而他倒行逆施，行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，甚至在犹大历史上第一次把儿女焚烧为祭。以色列王比加登基后，联合亚兰王利汛抵抗亚述，但犹大却拒绝加入反亚述联盟。因此，亚兰和以色列就联合攻打犹大，想废掉亚哈斯，立他比勒的儿子为王（赛七6）。这是神对离弃神的亚哈斯和南国百姓的管教。

希西家原来效法父亲亚哈斯王向亚述纳贡（王下十六7-8），但后来拒绝纳贡、背叛亚述，导致了亚述军队的进犯。希西家想方设法地解决问题；但问题却不肯放过他，反而把他逼到了走投无路的地步。主前701年亚述王西拿基立攻陷犹大所有的坚固城，18万5千亚述大军兵临城下，围困耶路撒冷。神要借着环境里的难处，让希西家对自己所有的钱财和谋算彻底绝望，催促他走上诚实倚靠耶和华的信心之路。

资料来源：“圣经综合解读”授权使用