尼提寧

「尼提寧」只在以色列人從被擄歸回後的著作中出現（代上；拉；尼）。「尼提寧」一詞源自於一希伯來動詞「拿單」，意思是給予、分別出來、呈獻，而「尼提寧」的意思就是「交出來的人」或「分別出來或獻身的人」。七十士譯本把這字譯為「獻身的人」。近代一些譯者參照約瑟夫(《猶太古史》11.5.1)，指他們為「殿役」。

在被擄之前，尼提寧在聖殿的事奉顯得十分活躍。歷代誌上九章2節把他們與祭司、利未人並列，他們都分得自己的城邑。他們的次序是：祭司、利未人、尼提寧，顯示尼提寧是在利未人的管轄之下（參尼七章73節，十一章3、20、21節）。從巴比倫被擄歸回後，他們仍是聖殿的工作人員（拉二章43、58節，七章7、24節，八章17、20節；尼七章46、60節）。

尼提寧住在耶路撒冷（拉七章7節；尼三章31節，十一章21節），並參與修築城牆的工作（尼三章26節）。尼提寧究竟指什麼人，未能完全確定。民數記三十一章47節記載利未人收納了一些俘虜，叫他們做粗重和卑下的工作。基遍人被吸納在以色列中作奴僕的時候，他們也被分派為以色列全會眾和耶和華的聖壇作劈柴挑水的工作（書九章9-27節）。大衛也曾命戰俘做這等工作，增加了會幕中作僕役的人數（拉八章20節）。聖殿建成後，聖殿需要增加工作人員，所羅門便增加了聖殿僕役的人數。這群新增的僕役被稱為 「所羅門的僕人」 以斯拉記錄了有392個尼提寧歸回耶路撒冷（拉二章58節），並在重建的聖殿中，重操他們祖先在被擄前所做的工作。尼提寧被列為重新與神立約的會眾一員，他們與神立約，把自己完全獻身給神（尼十章28、29節）。