推羅與西頓

推羅和西頓在古代近東地區很有名，它們也是舊約和新約的重要城市。 推羅是以色列北部地中海的腓尼基海港；西頓是腓尼基的另一個重要海港，也是最古老的腓尼基城市，位於推羅北方二十公里。兩者現在都位於黎巴嫩境內。

推羅和西頓歷史悠久。古代推羅是由來自西頓的移民建立起來的，因此推羅的居民都自稱為「西頓人」。聖經稱推羅為“西頓的處女”，將其中經商的居民稱為“西頓的商家”(以賽亞書23:12,2)。古代西頓錢幣上刻有「推羅之母」的標語。而在推羅的銀幣上自稱為「西頓人的大都會」。在以賽亞的時代，這兩個城邦彼此和平競爭，都自稱是腓尼基的代表(Mother City of Phoenicia)。腓尼基人擅長航海、經商、建築和手工業，盛產香柏木，腓尼基字母是現代所有字母的祖先。

 西頓，今天叫賽達(Saida，阿拉伯語為「釣魚」)。從前西頓是以迦南的長子(創十15)命名，並可能是他的後代定居之處。古迦南的北部邊界延伸到西頓(創十19)。後來，雅各說這是西布倫的邊界(創四十九13)；約書亞把它當作以色列應許地的一部分(書十三6)；西頓被包括在亞設地業的北部邊界(書十九28)。但征服迦南的時候，十二個支派並沒有奪取它(士一31，三3)。西頓從開始就是一個港口城市，建在一個海角上，附近有海上島嶼，可避暴風。

在西頓南部二十英里，從沿海平原的中部，往地中海幾百碼的一個岩石島，就是推羅所在。事實上，這個城市的名字來自這座岩石島。推羅來自閃族語 ，意思是岩石。它位於黎巴嫩一些山脈西南山脊的山腳下，靠近古老的萊昂特斯河的峽谷，有富饒且水源充足的平原，成為島上堡壘的食物，水，木材和其他生活必需品的主要來源。

歷史和考古證據顯示，這兩座城市都是在主前二千年初已有人定居。在以色列人定居在迦南地之前很久就是重要的港口。雖然當聖經提及迦南人和以色列的早期歷史，多次提到西頓，然而推羅在聖經中首先出現，是亞設境界的西邊的一部分(書十九29)，在這段經文中特別稱它為“堅固城”，因此推羅被認為是一個重要的地標。此外主前二千年的經外文獻都有提及這兩個城市，其中最有趣的記載來自《阿馬爾奈文書》。此書(約主前1350年)中有來自兩個城市的國王的一些真實信件。西頓國王Zimrida寫了《阿馬爾奈文書》中的一封或兩封信；推羅王阿比米爾奇則給埃及法老發了十封信。

推羅

從大衛開始，以色列人和推羅的關聯變得明顯。推羅王希蘭供應香柏木，木匠和石匠，香柏木從山上運下來，然後沿著地中海沿岸漂浮到約帕，以建造大衛和所羅門王的宮殿以及聖殿。 在以斯拉和所羅巴伯的時代，從被擄回歸來的猶太人也派遣西頓和推羅人去取香柏木，以建造第二聖殿(拉三7)。

推羅在主前11世紀獨立之前，曾受埃及控制五百年，深受埃及的影響。在新亞述帝國時期，推羅名義上向亞述臣服(主前868–612年)，但卻常反叛、常與埃及聯盟。主前6世紀它被巴比倫的尼布甲尼撒二世圍困13年(主前585-572)，但確切的歷史結果仍不清楚。耶利米(耶二十七3-11)和以西結書(結二十六7-14)都談到這事件。在考古發現的一份巴比倫行政文件中，提到推羅和西頓的國王接受巴比倫皇室的口糧，顯然，推羅和西頓都向尼布甲尼撒投降了。

主前 333 年，古希臘馬其頓國國王亞歷山大大帝圍攻推羅，但發現城內已空，城裡的人已經離開並在離岸一里的一個小島上居住。於是亞歷山大徹底拆毀了大陸上的推羅主城，並用拆下來的瓦礫墊出了一條通往島上的路。應驗了「將你的石頭，木頭，塵土都拋在水中」(結26:12)。亞歷山大修長堤自大陸進入島上，城始陷落，佔領這座城市後，亞歷山大以血腥和殘暴回應。推羅人被俘虜或被殺，城市被毀。主前126年，推羅從塞琉古帝國王朝獲得獨立；主前64年併入羅馬版圖，成為羅馬行省，但仍享有自由城市的地位。其後推羅又被回教徒佔領，成為十字軍攻擊的對象，飽受摧殘，直至成為廢墟。西元七世紀，推羅被阿拉伯人佔領。 1291年，被穆斯林破壞，至今沒有恢復。今天的推羅城位於古代推羅旁的一個小城，從前的推羅仍然是淨光盤石(結26:14)如聖經所言，成為漁夫曬網的地方。

西頓

西頓主前十五世紀時，曾屬埃及所有，在主前第十一至第八世紀之間，西頓成了腓尼基之首都。因其在全球的骨螺染料和玻璃行業貿易，這座港口城市達到了它權力的頂峰。同時，它也成為地中海東部造船和航運領域的領導者。

歷史上西頓城曾遭到兩次剿滅，一次是由亞述王以撒哈頓所率領(主前880-869)，另一次則在主前531年由波斯王亞達薛西指揮。巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人及別的民族俱在西頓留下遺痕。主前333年被亞歷山大佔領。西頓先叛變成功，但後來西頓王為了保存自己的性命，就把西頓賣給敵人。主前64年併入羅馬。數百年後，十字軍東徵，西頓屢被攻陷。她三次被十字軍奪去，又三次敗於回教軍手中。之後很多中東地區的戰爭，都以西頓為戰場。 1840年，西頓被英、法、土艦隊砲擊。然而雖然多經血戰，但西頓未被滅絕，正如聖經所預言。

在1975-1990年的黎巴嫩內戰期間，西頓成為激烈戰鬥的戰場，在隨後的22年，西頓被以色列佔領期間，情況更惡化。即使在今天，也只有一家賓館和幾家餐廳。因有許多土耳其浴室，市集和清真寺，它給人的感覺，就像一個古老世界的城市。那兒幾乎沒有工業和港口服務，只有極少數的當地漁船。在港口南部的一座小山上，有一個聖路易斯城堡的廢墟，這座城堡被認為是坐落在古老的西頓衛城上。城堡的南邊曾經是古西頓的垃圾場。該市著名的紫色染料工業，產生了數以萬計的骨螺貝殼殘渣，日積月累形成一個土墩。因為這個古代港口地區在數千年中一直有人居住，因此使此地的考古發掘異常困難，西頓幾乎沒有青銅器和鐵器時代的考古學發現，學者無法對其往日歷史作更進一步的考證。

推羅和西頓在舊約裡都是被咒詛的城巿，在歷史中也逐漸沒落，但這並不影響神的愛在這裡展開。哪裡有信心，耶穌都會在那裡與信心相遇。 當彌賽亞開始在地上宣講福音的時候，推羅和西頓都將有人來尋求主(可三8；路六17)，而主耶穌也親自把福音帶到推羅和西頓(太十五21；可七24)。將來在彌賽亞的國度裡，我們將會驚嚇地看到，許多看似沒有可能信主的人，也將和推羅西頓人一樣，成了錫安的居民：「非利士和推羅並古實人，個個生在那裡」(詩87:4)！