《约翰贰书》背景

《约翰贰书》的原文是希腊文，又被称为「约翰的第二封信 Second Epistle of John」。《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前、后书》、《约翰壹、贰、叁书》、《犹大书》被称为「一般书信 General Epistles」或「大公书信 Catholic Epistles」，因为这些书信都没有指明特定的收信人，而且作者并非保罗。

《约翰贰书、叁书》是新约中最短的两卷书信，《贰书》有二百四十五个希腊词，《叁书》有二百一十九个希腊词，都可以写在当时的一张蒲草纸上。教会传统认为，本信的作者是使徒约翰。他可能于主后90年代，从以弗所写了这两封信给附近亚细亚的教会，把《约翰壹书》关于真理和爱心的教导应用到具体的实践上。本信整体是一个交错对称的结构：

• A. 问候（1-3节）；
• 　B. 真理要有爱心（4-6节）；
• 　　C. 小心假师傅（7-8节）；
• 　B1. 爱心要有真理（9-11节）；
• A1. 问安（12-13节）。

主前30年，屋大维消灭埃及托勒密王朝，结束了罗马内战，统治了整个地中海、黑海沿岸地区。罗马帝国法制相对公正严明，境内常年太平、治安良好，水陆交通通畅，罗马大道和通用的希腊语把广大的疆域连为一体，使各族人民得以安居乐业、自由贸易，进入二百年相对繁荣的「罗马治世 Pax Romana」时期。在这段时期，普通人外出旅行比从前更加便利，也使福音在第一世纪能够迅速传播。

由于当时的旅店很少，名声很差，所以信徒旅行时，通常都会找当地的信徒接待。但信徒之间的彼此相爱，有时也会被人滥用、甚至被异端利用。因此，第一世纪的教会规范手册《十二使徒遗训 Didache》规定：

1. 路过的使徒只能住一天，如有需要，可以住两天；若是住上三天，他就是假先知（11章5节）。
2. 使徒离开时，除了够他食用到当晚投宿别处的食物之外，不可带走任何东西；若是索要金钱，他就是假先知（11章6节）。
3. 若有人藉着圣灵索要金钱或别的东西，不要听从他；但若是为他人的需要而叫人施舍，就不应论断他（11章12节）。
4. 一般旅行的信徒最多只能逗留两天，如有必要，可以住三天（12章2节）。如果他要住下来，就要自食其力、不可游手好闲，他若不愿意这样做，就是利用基督了（12章3-5节）。

我们必须把《约翰贰书》和《约翰叁书》放在一起读，才能对真理和爱心有平衡的认识：前者提醒谨防异端（约贰7），后者支持广传福音（约叁8）；前者反对教会太开放（约贰10），后者责备教会太狭隘（约叁10）；前者警告不要接待假师傅（约贰10），后者鼓励接待福音使者（约叁6）；前者告诫不要与假师傅在恶行上有分（约贰11），后者要求与福音的使者在真理上同工（约叁8）。