《約翰貳書》背景

《約翰貳書》的原文是希臘文，又稱為「約翰的第二封信 」。 《希伯來書》、《雅各書》、《彼得前、後書》、《約翰壹、貳、叁書》、《猶大書》被稱為「一般書信 」或「大公書信」，因為這些書信都沒有指明特定的收信人，而且作者並非保羅。

《约翰贰书、叁书》是新约中最短的两卷书信，《贰书》有二百四十五个希腊词，《叁书》有二百一十九个希腊词，都可以写在当时的一张蒲草纸上。教会传统认为，本信的作者是使徒约翰。他可能于主后90年代，从以弗所写了这两封信给附近亚细亚的教会，把《约翰壹书》关于真理和爱心的教导应用到具体的实践上。本信整体是一个交错对称的结构：

• A. 問候（1-3節）
• B. 真理要有愛心（4-6節）
• C. 小心假師傅（7-8節）
• B1. 愛心要有真理（9-11節）
• A1. 問安（12-13節）

主前30年，屋大維消滅埃及托勒密王朝，結束了羅馬內戰，統治了整個地中海、黑海沿岸地區。羅馬帝國法制相對公正嚴明，境內常年太平、治安良好，水陸交通通暢，羅馬大道和通用的希臘語把廣大的疆域連為一體，使各族人民得以安居樂業、自由貿易，進入二百年相對繁榮的“羅馬治世 Pax Romana”時期。在這段時期，普通人外出旅行比從前更加便利，也使福音在第一世紀能夠迅速傳播。

由於當時的旅店很少，名聲很差，所以信徒旅行時，通常都會找當地的信徒來接待。但信徒之間的彼此相愛，有時也會被人濫用、甚至被異端利用。因此，第一世紀的教會規範手冊《十二使徒遺訓 Didache》規定：

1. 路過的使徒只能住一天，如有需要，可以住兩天；若是住上三天，他就是假先知（11章5節）。
2. 使徒離開時，除了夠他食用到當晚投宿別處的食物之外，不可帶走任何東西；若是索要金錢，他就是假先知（11章6節）。
3. 若有人藉著聖靈索要金錢或別的東西，不要聽從他；但若是為他人的需要而叫人施捨，就不應論斷他（11章12節）。
4. 一般旅行的信徒最多只能停留兩天，如有需要，可以住三天（12章2節）。如果他要住下來，就要自食其力、不可遊手好閒，他若不願意這樣做，就是利用基督了（12章3-5節）。

我們必須把《約翰貳書》和《約翰叁書》放在一起讀，才能對真理和愛心有平衡的認識：前者提醒謹防異端（約貳7），後者支持廣傳福音（約叁8）；前者反對教會太開放（約貳10），後者責備教會太狹隘（約叁10）；前者警告不要接待假師傅（約貳10），後者鼓勵接待福音使者（約叁6）；前者告誡不要與假師傅在惡行上有分（約貳11），後者要求與福音的使者在真理上同工（約叁8）。