《提摩太前後書》背景

《提摩太前後書》和《提多書》是保羅分別寫給提摩太和提多個人的，但大部分內容是為了提摩太和提多所牧養的教會。三封書信在形態、內容和歷史背景上有很多相似的地方，被稱為「教牧書信」，在指導牧養教會的功效上有目共睹。 《提摩太前書》的內容與《提多書》相似，但針對以弗所和克里特眾教會的具體情況，重點有所不同。

主後62年，保羅上訴凱撒成功，從羅馬獲釋，重返亞細亞、馬其頓。他可能先從羅馬坐船經過克里特島，把提多留在克里特牧會（多一5）；接著繼續坐船到以弗所，把提摩太留在以弗所牧會。最後，保羅經過小亞細亞回到馬其頓，可能在主後63-64年冬天之前（多三12；提後四21），先給克里特島的提多寫了《提多書》，後來又給以弗所的提摩太寫了《提摩太前書》（提前一3；提後四12）。

主後64年7月，一場大火席捲羅馬全城， 市區受到極大破壞。民謠謠傳是尼祿皇帝下令縱的火，尼祿為了轉移視線，就嫁禍基督徒，許多基督徒被定罪。羅馬歷史學家塔西佗（Tacitus）記載：「他們在死前受盡凌辱。他們被逼披上獸皮，慘遭惡犬撕裂，或被釘在十字架上，或在夜幕低垂時被人活活燒死，把這些熊熊的火光當作照明之用。」很可能在這段迫害時期，保羅再次被捕入獄，在羅馬等待最後的判決。這時訪員稀少，因為當時若有人公然自認是基督徒，就有被逮捕及折磨至死的危險（提後一16-17）。保羅在第二次被囚羅馬、即將殉道之前寫了《提摩太後書》。