波斯王古列

【代下三十六22-23】波斯王古列元年,耶和华为要应验借耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国,说:『波斯王古列如此说:耶和华——天上的神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的,可以上去,愿耶和华——他的神与他同在。』 

上图:戴着古埃及「叫喊」冠的古列王浮雕,位于帕萨尔加德的古列陵墓。

居鲁士大帝(前610年~前530年12月4日)即居鲁士二世,又译为“古列”, 他本是伊朗西南部一个小首领起家,经过一系列的征战而胜利,打败了3个帝国,即米底,吕底亚,新巴比伦,主前559-530年作波斯王,主前549-530年作玛代王,主前547-530年作吕底王,主前539-530年作巴比伦王,是波斯帝国阿契美尼德王朝的创建者,这是一个亘古未有的超级大国,疆土从西方的小亚细亚延伸到东方的印度河。

与亚述和巴比伦的高压统治相反,古列王心胸宽广,对被征服的国家采取宽容的怀柔政策,下诏重建各民族的神庙,允许各民族一定程度的自治,以避免广大帝国的内乱。因此,在波斯帝国两百多年(主前549-330年)的统治期间,中东基本维持和平,文化艺术得以兴盛,是形成新约犹太民族最重要的时期。

上图:巴比伦遗址出土的居鲁士圆柱(Cyrus Cylinder‎)是一个主前6世纪的泥制圆筒,以居鲁士大帝(Cyrus the Great,主前539-530年在位)的名义用古代阿卡德语楔形文字写成,现存于大英博物馆。居鲁士圆柱上的铭文记载,波斯攻陷巴比伦以后,居鲁士大帝宣布释放所有的奴隶回乡,这是居鲁士大帝允许被掳巴比伦的犹太人重返耶路撒冷的证据。

古列的名字在圣经中共见到约20次。 其中历代志下三次(代下36∶22-23),以赛亚书三次(赛44∶28; 赛45∶1,13),但以理书三次(但1∶21; 但6∶28; 但10∶1),其他则多见于以斯拉记。 先知以赛亚在他登基之前两百多年,就已经预言古列将成为神所使用重建圣殿和圣城的器皿(赛44:28-45:3)。耶和华神借先知以赛亚论到古列说:「他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基」(赛44∶28)。 又说:「我耶和华所膏的古列,我搀扶他的右手,使列国降伏在他面前」(赛45∶1)。 耶和华并且说:「我凭公义兴起古列……释放我被掳的民」(赛45∶13)。 先知以斯拉详细记载了古列降旨,允许凡愿意回国的犹大人,可以带回原先被掳来的圣殿中的金银圣器,重建圣殿(拉1∶1-11;5∶13-16;6∶1-5)。 当时奉耶和华神的名回耶路撒冷的共有4万2千余人,还有他们的仆婢7千余人(拉2∶64-65)。 「有些族长,到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为神的殿甘心献上礼物,要重新建造」圣殿(拉2∶68)。 以色列人「那时他们如同一人,聚集在耶路撒冷」。 他们筑坛献祭。 照波斯王古列所允准的,准备工匠和木料(拉3∶1-7)。时候到了,神就会负责成就祂的应许,「激动波斯王古列的心」,让祂的百姓回归故土,继续神的计划。 从波斯王古列年间直到大利乌登基的时候,就有人阻挠、破坏建殿的工作(拉4∶5)。 但最后终于完成了建殿的事工(拉6∶15)。

上图:位于伊朗帕萨尔加德(Pasargadae)的古列王墓,已经保存了两千多年。古列王争战一生,开创了版图空前庞大的波斯帝国,但死后也和众人「归一个地方去」(传六6),仅存的坟墓其实空然无物
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