所羅巴伯到底是誰的兒子？

由於古希伯來人沒有姓，所以聖經裡我們常常看到提到某某人時會在前面加上xxx的兒子，或者是哪個地方的xxx，這樣對我們辨別聖經人物造成一定的困難。

在【代上三17-19】中記載：耶哥尼雅（約雅斤）被擄。他的兒子是撒拉鐵、瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所以這裡所羅巴伯是毗大雅的兒子。

但在聖經之中多次出現所羅巴伯是撒拉鐵的兒子：

馬太福音1:12 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵。撒拉鐵生所羅巴伯。

拉 3:2 ……撒拉鐵的兒子所羅巴伯，與他的弟兄…

尼 12:1 同撒拉鐵的兒子所羅巴伯，…

該 1:1 ……向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯

路 3:27 …所羅巴伯是撒拉鐵的兒子，…

（代上 3:17-19 和合本) 耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。                            

（拉 3:2 和合本)約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列　神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。

（尼希米記 12:1 和合本)同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉。

（哈該書 1:1 和合本)大流士王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說。

（太 1:12 和合本)遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯。

（路 3:27 和合本)約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子。

那麼所羅巴伯到底是誰的兒子呢？有兩種可能性：

1.根據摩西律法（申 25:5-6 ）弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。

所以我們可以推論：如果撒拉鐵已婚，但在生兒子之前就已經死亡，那麼他的兄弟毗大雅應該娶亡兄撒拉鐵的妻子當妻子。 如果是這樣的話，他們的長子（所羅巴伯）將歸撒拉鐵而不是毗大雅（儘管從嚴格的生理學角度講，所羅巴伯是毗大雅的兒子）。

2、另外一個可能是這裡有三個不同的所羅巴伯。

a. 拉、尼、該成書在同一時期，所記述的重點在於回歸和重建聖殿，所以提到的「撒拉鐵的兒子所羅巴伯」是當時領導回歸和重建聖殿的猶大省長。 《馬太福音》也基於這個家譜。

b.《歷代誌》的家譜更注重當時人口比較多的家族，便於尋根溯源，以幫助確認每個人的以色列血統。可能毗大雅也有一個兒子叫所羅巴伯，在當時也很普遍。而且從下面幾節看似乎這個所羅巴伯家人丁興旺。同時這個所羅巴伯的兒子或後裔中沒有叫亞比玉的，這和《馬太福音》不符，所以應該不是同一個所羅巴伯。

c.《路加福音》中的「撒拉鐵的兒子所羅巴伯」是大衛兒子拿單而不是所羅門的後裔。他們和大衛相差20代，所以很可能晚於拉、尼、該、《馬太福音》及《歷代誌上》的所記載的羅巴伯。因為那時猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯已經是家喻戶曉的領袖，另一個撒拉鐵可能就也把自己的兒子命名為所羅巴伯。