乌撒之死

【代上十三5-11】于是,大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来,要从基列·耶琳将神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉,就是属犹大的基列·耶琳,要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。到了基顿(在撒母耳下六章六节是拿艮)的禾场;因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在神面前。大卫因耶和华击杀(原文是闯杀)乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日。

约柜从非利士送回以后,被运到基列·耶琳的亚比拿达家(撒上六21;七1-2),到此时已经过了大约80年,至少包括:撒母耳作士师之前的20年(撒上七2)、撒母耳作士师的12年(《犹大古史记》卷6第13章294节)、扫罗作王的40年(徒十三21)、大卫在希伯仑作王的7年半。

上圖:約櫃離開示羅以後80多年的飄流旅程。

乌撒受到的惩罚,好像是太严厉了。我们仔细查考圣经,发觉有几方面重要的原因:

民数记4:15,清楚说明搬动约柜的条例:

第一,要把约柜和一切用具遮盖起来免得百姓随便观看约柜。

第二,要用人抬的方法,不用牛车,因为耶和华喜悦人服事他。。

第三,要用哥辖的子孙就是分别为圣事奉耶和华的利未人,来抬约柜。

第四,不可摸约柜和约柜的圣物,免得死亡。

乌撒到底犯了什么错误呢?

第一,他们没有遵从耶和华的吩咐,把约柜遮盖起来,免得百姓随便观看约柜。如果遮盖了,乌撒不可能摸到约柜。

第二,他们没有照着耶和华的吩咐,用利未人抬约柜,却是照着非利士人当年把约柜送回来的方法,用牛车来拉。

第三,乌撒可能不是利未人,本来就没有资格搬运约柜,更不用说摸约柜了。

耶和华击打乌撒,让所有以色列人知道,耶和华是轻慢不得的。耶和华虽然满有慈爱,也乐意施恩,却是圣洁公义的神。

乌撒「伸手扶住约柜」,完全是好心帮助神,但做的却是神所禁止的事。因为律法明明地规定:只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜,其他的人「不可摸圣物,免得他们死亡」(民四15)。「人是看外貌;耶和华是看内心」(撒上十六7),神「向他发怒」,是因为他里面没有敬畏的心。

基列·耶琳位于犹大山地的一座山岗上,牛车要先下山,然后一路上坡到耶路撒冷。蹊跷的是,一路下坡、上坡都没有出问题,偏偏在平坦的「基顿的禾场」出了问题。神并没有一开始差派先知迦得(撒上二十二5)或拿单(撒下十二1)来阻止大卫用「新车」搬运约柜,而是在最不可能失蹄的「基顿的禾场」让「牛失前蹄」,然后借着击杀乌撒,让大卫、百姓和我们都上了难忘的一课:「神是轻慢不得的」(加六7)

上图:基列·耶琳遗址。基列·耶琳位于犹大山地,在从沿海平原经梭烈谷上到耶路撒冷的路上,海拔约720米。

约柜被迎接到耶路撒冷以后,就进入「安息之所」(代下六41;诗一百三十二8、14),再也没有离开,圣殿被毁后不知所踪。直到末日第七号吹响的时候,「神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜」(启十一19)

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