安提阿古四世

【但八9】四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。

【但八23-24】這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌兇惡，能用雙關的詐欺。他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。

安提阿古四世，名字的意思是」神的顯現」。他擊敗埃及後的頭銜是Νικηφόρος“勝利擁有者”，他自以為是天神的化身。他在希臘帝國的西流基攝政，西流基在以色列的北邊。安提阿古四世原本是少年王儲的監護人，但是他殺掉了王儲，篡奪了王位。

安提阿古是首任在錢幣上使用神性稱號的塞琉古國王，這或許是仿效早先希臘-巴克特里亞王國希臘化君主推行的類似政策，也可能是受到其父安提阿古三世已在帝國境內所建立的統治者崇拜的鼓舞。另外，安提阿古也試圖展現他親民的風格，並積極與民眾接觸：他曾出現在公眾澡堂，也曾嘗試擔任新創的市政官。這些舉動讓他的臣民難以適應，甚至覺得相當古怪，又因安提阿古時有任性行為，因而也有厭惡他的人把他的稱號Επιφανης改念成Επιμανης（「瘋子」）。

安提阿古四世任內最著名的兩件事分別是：他差點征服埃及，卻在羅馬共和國干涉下不得不撤退；另外，安提阿古四世對猶太人推行希臘化政策。他決心剷除猶太人的宗教，在聖殿的祭壇上獻豬來污穢聖殿，又帶了許多妓女進入聖殿，實在是壞事做盡。他又在耶路撒冷的聖殿內樹立宙斯神像，這個暴君的這個舉動引發了馬加比起義。安提阿古四世相當於末日的敵基督，他是敵基督的影子。