從《路得記》看希伯來習俗

《路得記》當中有幾個習俗是我們所不熟悉的。第一個是寡婦要嫁給亡夫的兄弟。根據《創》38，兄弟娶寡嫂是迦南幾百年來的傳統。神在《申》25確認了這個風俗，以為死者留名。根據《民》27，無後的土地由最近的親屬繼承，應該也適用於僖年土地回歸。這條兄弟娶寡婦的規定也在客觀上保證了寡婦的生存。

另外，還有一個我們不熟悉的社會習俗，在當時的社會，女人是無法向男人求婚的。但是女人可以向男方表示想嫁給他的心意，有幾種表示心意的方式，其中一個是為男方暖腳。我們看到《聖經》說：路得去躺在波阿斯的腳旁，用衣服蓋住他的腳，這是在表示她願意嫁給他，當時的習俗容許這種做法，她不能夠求婚，但是可以暗示。

波阿斯娶路得就是根據這兩個習俗來的。波阿斯對路得的心意感到受寵若驚，想不到路得竟然會看中他，畢竟他並不是路得最年長的近親，也不是最年輕的，他的年紀比路得大得多，他很開心路得選了他。不過照理說應該是另外一個近親來盡這個義務，所以波阿斯對路得說：只要那人同意，我很樂意娶你。於是他去找城門口的審判官來解決這件事，那個近親說：你可以娶她。然後就把涼鞋脫下來給波阿斯，等於給了他一個憑證，這是代表他的承諾，就像簽名或蓋章一樣，證實此交易成交，並賦之以律法上的合法性。這件事就這樣圓滿地解決了。

從表面上看起來這是一個在鄉間發生的一個美麗的愛情故事，但背後其實是上帝在主宰。祂是在為以色列預備一條君王的血脈。路得正確地選擇了上帝，因此上帝也就選擇了她，讓她成為這條君王血脈的一部分。

路得記 4:18-22

法勒斯的後代，記在下面：

法勒斯生希斯崙；

希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，

亞米拿達生拿順，拿順生撒門，

撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，

俄備得生耶西，耶西生大衛。

這份家譜從法勒斯到大衛，中間跳過了若干代（代上二5-15），只留下十代：從法勒斯到拿順，是寄居在埃及的五代，從撒門到大衛，是出埃及後的五代。而這十代特別列出了與外邦人有關的人：「法勒斯」是猶大和外邦媳婦她瑪所生的兒子；「撒門」娶了投靠神的耶利哥妓女喇合；「波阿斯」娶了投靠神的摩押女子路得。

根據大衛·鮑森的《舊約概論》系列錄音和《綜合聖經解釋》編纂而成。