从《路得记》看希伯来习俗

《路得记》当中有几个习俗是我们所不熟悉的。第一个是寡妇要嫁给亡夫的兄弟。根据《创》38，兄弟取寡嫂是迦南几百年来的传统。神在《申》25确认了这个风俗，以为为死者留名。根据《民》27，无后的土地由最近的亲属继承，应该也适用于僖年土地回归。这条兄弟取寡嫂的规定也在客观上保证了寡妇的生存。

另外，还有一个我们不熟悉的社会习俗，在当时的社会，女人是不能够向男人求婚的。但是女人可以向男方表示想嫁给他的心意，有几种表示心意的方式，其中一个是为男方暖脚。我们看到《圣经》说：路得去躺在波阿斯的脚旁，用衣服盖住他的脚，这是在表示她愿意嫁给他，当时的习俗容许这种做法，她不能够求婚，但是可以暗示。


波阿斯娶路得就是根据这两个习俗来的。波阿斯对路得的心意感到受宠受惊，想不到路得竟然会看中他，毕竟他并不是路得最年长的近亲，也不是最年轻的，他的年纪比路得大得多，他很开心路得选了他。不过按理说应该是由另外一个近亲来尽这个义务，所以波阿斯对路得说：只要那人同意，我很乐意娶你。于是他去找城门口的审判官来解决这件事，那个近亲说：你可以娶她。然后就把凉鞋脱下来给波阿斯，等于给了他一个凭证一样，这是代表他的承诺，就像签名或盖章一样，证实此交易成交，并赋之以律法上的合法性。这件事就这样圆满的解决了。

从表面上看起来这是一个在乡间发生的一个美丽的爱情故事，但是背后其实是上帝在主宰。祂是在为以色列预备一条君王的血脉。路得正确地选择了上帝，因此上帝也就选择了她，让她成为这条君王血脉的一部分。

路得记 4:18-22

法勒斯的后代，记在下面：

法勒斯生希斯仑；

希斯仑生兰，兰生亚米拿达，

亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，

撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，

俄备得生耶西，耶西生大卫。

这份家谱从法勒斯到大卫，中间跳过了若干代（代上二5-15），只留下十代：从法勒斯到拿顺，是寄居在埃及的五代，从撒门到大卫，是出埃及后的五代。而这十代特别列出了与外邦人有关的人：「法勒斯」是犹大和外邦儿媳她玛所生的儿子；「撒门」娶了投靠神的耶利哥妓女喇合；「波阿斯」娶了投靠神的摩押女子路得。

根据大卫鲍森《旧约纵览》系列录音和“圣经综合解读”整理编辑