雅歌背景

在希伯来圣经《塔纳赫》(תנ״ך‎‎ / Tanakh)中，《雅歌》是《五小卷》的第一卷。《雅歌》的希伯来名是「歌中之歌 שִׁיר הַשִּׁירִים‎ / Šîr Hašîrîm」，取自书中的首句「所罗门的歌，是歌中之歌」(一1原文)。「歌中之歌」的意思是「最美的歌」，中文和合本圣经译为「雅歌」。

本书文笔优美、技巧高超，传统认为作者或编辑者是所罗门。书中同时提到了以色列南方和北方、约旦河东与河西的地名(耶路撒冷、沙仑、黎巴嫩、得撒、基列、希实本等等)，自然地把它们当作同属一个国家，与南北分裂之前的强盛时期相符。书中还提到了法老的马车(一11)，许多表达方式与主前10世纪左右的古埃及情歌有相似之处，符合所罗门的时代背景。作者对动植物有丰富的知识，提到了15种动物和21种植物，与所罗门的智慧十分吻合。

《雅歌》在希伯来圣经中非常特别，它既没有提到救赎、律法和圣约，也没有使用所有常见的属灵用语，而是一篇歌颂爱情的诗歌。虽然只有短短一百一十七节经文，但却有十分之一的希伯来字只在本书中出现过。

《雅歌》讲述了良人与佳偶之间的爱情故事，描述伴侣在寻求心灵与肉体联合的过程中所经历的挣扎和甜美。犹太传统是按寓意把《雅歌》读作神与以色列之间的爱情，因为旧约常把以色列比作神的妻子；教会中世纪以来传统是按寓意(Allegory)或预表(Type)把《雅歌》读作基督与教会、圣徒之间的爱情，包括马丁·路德和加尔文，因为新约把教会比作基督的新妇。近年来，因为对于按文本原意解经的强调，对《雅歌》的整体理解有向“夫妻在神里面分享的美好爱情生活״方面回归的趋势。