《弥迦书》历史背景

《弥迦书》的希伯来名是「弥迦 מיכה / Mikhah」,是《十二先知书》中的第六篇。传统认为,《弥迦书》的作者是南国的先知弥迦。在希伯来文圣经《塔纳赫》中,《弥迦书》被放在《约拿书》之后,并非完全因为年代,而是因为圣灵所要发表的信息。因为神在《约拿书》中向尼尼微宣告审判,乃是为了限制亚述的扩张,带给南北两国四十年的繁荣,证明《弥迦书》所指控的「撒马利亚的伤痕无法医治,延及犹大和耶路撒冷我民的城门」。而神在《约拿书》中赦免尼尼微城,也是为了保存亚述作为审判的工具,等待百姓恶贯满盈之后,执行《弥迦书》中所宣告的对南北两国的审判。

上图摘自大卫鲍森旧约纵览

在北国耶罗波安二世(约主前793-753年在位)和南国乌西雅王(约主前791-740年在位)执政期间,神使新亚述帝国陷入了持续三十九年的衰落,亚述的几代君王都面临内乱,君权受到贵族的限制,不得不停止对外扩张,使南北两国都有了一个安全的国际环境。

耶罗波安二世死后不久,新登基的亚述王提革拉·毗列色三世(即普勒,主前745-727年执政)就重新开始对外扩张(王下十五19、29)。亚兰和北国以色列结成了抵抗亚述的联盟,并劝说南国犹大加入。遭到犹大王约坦的拒绝以后,联盟就入侵犹大(王下十五37)。继位的犹大王亚哈斯向亚述求助,结果损人不利己。亚兰和北国以色列相继被亚述所灭(王下十五29;十六9;十八9-11),南国犹大也成了亚述帝国的附庸(王下十六10),陷入黑暗的背道时期(王下十六1-4)。亚哈斯死后,希西家王继位, 弥迦的预言开始应验:撒玛利亚于主前722年被亚述攻取(一6-7;王下十七6),耶路撒冷也在主前701年被亚述围攻(一9;王下十八13-16)。弥迦的信息补充和证实了先知何西阿和以赛亚的预言,及时地挽回了希西家的心(耶二十六18-19),使他致力于带领全国回转归向神,被亚述围困的耶路撒冷就按着预言蒙神拯救(二12-13;王下十九29-36)。

  但是,百姓的全然败坏并不能倚靠君王的改革来改变,弥迦所预言的刑罚延迟了一百多年之后,最终还是来到了:耶路撒冷和圣殿被毁;百姓被掳巴比伦。而弥迦所预言的重建,也在神的彻底拆毁之后逐一实现:弥赛亚已经降生于伯利恒,祂必将带来国度的恢复。

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