《彌迦書》歷史背景

《彌迦書》的希伯來名是「彌迦 מיכה / Mikhah」，是《十二先知書》中的第六篇。傳統認為，《彌迦書》的作者是南國的先知彌迦。在希伯來文聖經《塔納赫》中，《彌迦書》被放在《約拿書》之後，並非完全因為年代，而是因為聖靈所要發表的信息。因為神在《約拿書》中向尼尼微宣告審判，乃是為了限制亞述的擴張，帶給南北兩國四十年的繁榮，證明《彌迦書》所指控的「撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門」。而神在《約拿書》中赦免尼尼微城，也是為了保存亞述作為審判的工具，等待百姓惡貫滿盈之後，執行《彌迦書》中所宣告的對南北兩國的審判。

在北國耶羅波安二世（約主前793-753年在位）和南國烏西雅王（約主前791-740年在位）執政期間，神使新亞述帝國陷入了持續九年的衰落，亞述的幾代君王都面臨內亂，君權受到貴族的限制，不得不停止對外了一個安全的國際環境。

耶羅波安二世死後不久，新登基的亞述王提革拉‧毘列色三世（即普勒，主前745-727年執政）就重新開始對外擴張（王下十五19、29）。亞蘭和北國以色列結成了抵抗亞述的聯盟，並勸說南國猶大加入。遭到猶大王約坦的拒絕以後，聯盟就入侵猶大（王下十五37）。繼位的猶大王亞哈斯向亞述求助，結果損人不利己。亞蘭和北國以色列相繼被亞述所滅（王下十五29；十六9；十八9-11），南國猶大也成了亞述帝國的附庸（王下十六10），陷入黑暗的背道時期（王下十六1-4）。亞哈斯死後，希西家王繼位， 彌迦的預言開始應驗：撒瑪利亞於主前722年被亞述攻取（一6-7；王下十七6），耶路撒冷也在主前701年被亞述圍攻（199；王下十八13-16）。彌迦的信息補充和證實了先知何西阿和以賽亞的預言，及時地挽回了希西家的心（耶二十六18-19），使他致力於帶領全國迴轉歸向神，被亞述圍困的耶路撒冷就按著預言蒙神拯救（二12-13；王下十九29-36）。

但是，百姓的全然敗壞並不能倚靠君王的改革來改變，彌迦所預言的刑罰延遲了一百多年之後，最終還是來到了：耶路撒冷和聖殿被毀；百姓被擄巴比倫。而彌迦預言的重建，也在神的徹底拆毀之後逐一實現：彌賽亞已經降生於伯利恆，祂必將帶來國度的恢復。