先知以賽亞

如果一個人聽到使命的呼召，準備為之獻身的時候，卻提前得知他所做的一切都將會是徒勞的。那麼他是否還能依然奮不顧身的去履行使命呢？大多數人往往不敢想像，自己的努力會失敗。但在猶太民族的歷史上，卻有一位偉大的先知，在明知自己所有的勸誡、警告不會被同胞理解的情況下，卻依然為了他所忠誠的理想，為了他在神面前許下的諾言，去大聲疾呼直到犧牲自己的生命。他就是先知以賽亞。

以賽亞(希伯來語：יְשַׁעְיָהוּ‬‎，希臘語: Ἠσαΐας, Ēsaiās ; 阿拉伯語：أشعیاء‎, Ash’iyā’ ，意爲耶和華拯救)。他是聖經以賽亞書中的主要人物，傳統上認爲他是以賽亞書的作者，以賽亞被猶太教信徒認爲是第一位大先知，而基督徒相信以賽亞預言了耶穌基督(彌賽亞)的降臨。這位先知的出身也是不凡的，他出身於南國猶大王族，是大衛王的後裔。因爲王族身份，他得以接受當時最優秀的教育，出入宮廷去向歷代君主提供諫言。在以賽亞長達40年的侍奉生涯中，先後經歷了烏西亞、約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西五位君王。他的父親亞摩斯和烏西雅的父親亞瑪謝是兄弟。以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係。身居高位的以賽亞似乎本應度過令人羨慕的一生，可事實卻不是這樣。這位集智慧、虔誠和勇敢於一身的先知的侍奉生涯，從一開始就帶着悲劇色彩。

在歷代君王面前，以賽亞建言獻策，告誡君王應該如何處理內政外交事務；在百姓面前，他大聲疾呼，呼籲人們歸正信仰，警告百姓如果再不悔改，預言中的毀滅就將到來。在希西家年間，以賽亞也竭力輔佐這位君主，一度面臨被亞述滅亡之危局的猶大國最終轉危為安。但不幸的是，這位奉獻一生的先知，在他的有生之年並沒能看到同胞的覺醒。

猶大國對即將到來的危險渾然不覺，直到公元前597年，巴比倫大軍攻破耶路撒冷，猶大國滅亡，倖存的人民被巴比倫軍隊強制遷往遙遠的兩河流域，淪爲失去故鄉的“巴比倫之囚”，正如同以賽亞書6:12節所預言的：“並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。”

以賽亞的結局，似乎比他大多數同胞更爲悲慘。根據拉比文獻記載，以賽亞在瑪拿西王當政年間被施以鋸刑殉難，新約希伯來書11∶37中的“被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺……”的“被鋸鋸死”指的就是以賽亞先知的遭難。以賽亞的一生真的失敗的嗎？顯然不是，以賽亞將他所聽到的神的話語記載於以賽亞書，爲後世的信徒帶來信仰的啓示。而他的預言，不論是猶大國的滅亡、猶太人被擄、以及猶太人最終被居魯士王(古列王)解放，迴歸迦南故土都無一例外的應驗。

更重要的是，經歷這一切預言的應驗，重獲自由的猶太人，當他們再次回憶起以賽亞當年的警告之時，終於意識到自己祖先們的過失。在第二聖殿重建時期，猶太信仰經歷了一系列改革，逐漸演變為後來的猶太教，從此猶太民族再也沒有經歷嚴重的信仰危機，堅持對獨一神的信仰直到今天。另一方面，對于基督徒來說，以賽亞書中關於彌賽亞的預言，帶給我們盼望。無論處境如何，我們有一天會與救主面對面，並戴上生命的冠冕。