《列王紀》結語

在《列王紀》中，對於每一個北國以色列王的評語，都是犯了耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，用金牛犢來冒充神。而對於南國猶大好王的評語，除了希西家和約西亞廢去邱壇，都有一句只是邱壇還沒有廢去，始終不能專心順從；而壞王則大肆建立邱壇，從不能專心順從變成離棄。北國的金牛犢代表百姓的敬拜對像出了問題，南國的邱壇代表百姓的敬拜態度出了問題，這兩樣讓南北國神的百姓陷在罪中而不自知，歷經幾百年難以自拔。

北國以色列和南國猶大都是神的百姓。在耶羅波安二世和烏西雅王執政的期間，神賜給南北兩國安全的國際環境，但四十多年的繁榮穩定並沒有帶來任何屬靈的改善，反而使百姓越來越安於自己的屬靈現狀。現在，神興起亞述作為試驗和管教的工具(賽十5)，結果北國聯合亞蘭、南國賄賂亞述；無論是拜金牛犢的北國、還是有聖殿的南國，無論是北國的軍閥、還是南亞的大衛子孫，都忙著尋找各種靠山，卻沒有一國肯迴轉倚靠神。

神賜給北國這四十多年的繁榮穩定，是為了預備審判。神在這段時期所差派的先知阿摩司、何西阿，不再顯明耶和華是神、也不再顯明神是拯救，而是宣告神的譴責(摩六1-7；何二2-8)和審判(摩三13-15；何十三16)，使以色列的驕傲當面見證自己(何五5；七10)。並且在審判中宣告了唯一的盼望：到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣(摩九11)，我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消(何十四4)。