《列王纪》结语

在《列王纪》中，对于每一个北国以色列王的评语，都是犯了耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，用金牛犊来冒充神。而对于南国犹大好王的评语，除了希西家和约西亚废去邱坛，都有一句只是邱坛还没有废去，始终不能专心顺从；而坏王则大肆建立邱坛，从不能专心顺从变成离弃。北国的金牛犊代表百姓的敬拜对象出了问题，南国的邱坛代表百姓的敬拜态度出了问题，这两样让南北国神的百姓陷在罪中而不自知，历经几百年难以自拔。

北国以色列和南国犹大都是神的百姓。在耶罗波安二世和乌西雅王执政的期间，神赐给南北两国安全的国际环境，但四十多年的繁荣稳定并没有带来任何属灵的改善，反而使百姓越来越安于自己的属灵现状。现在，神兴起亚述作为试验和管教的工具(赛十5)，结果北国联合亚兰、南国贿赂亚述；无论是拜金牛犊的北国、还是有圣殿的南国，无论是北国的军阀、还是南国的大卫子孙，都忙着寻找各种靠山，却没有一国肯回转倚靠神。
神赐给北国这四十多年的繁荣稳定，是为了预备审判。神在这一时期所差派的先知阿摩司、何西阿，不再显明耶和华是神、也不再显明神是拯救，而是宣告神的谴责(摩六1-7；何二2-8)和审判(摩三13-15；何十三16)，使以色列的骄傲当面见证自己(何五5；七10)。并且在审判中宣告了唯一的盼望：到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样(摩九11)，我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消(何十四4)。