耶罗波安二世是以色列王耶户的曾孙,约阿施王的儿子。他是北国以色列执政最久、最有成就的君王(约主前793-753年在位),把北方的边界恢复到大卫的时代。
在耶罗波安二世执政期间,神使新亚述帝国陷入了持续三十九年的衰落,内乱不断,君权受到贵族的限制,不得不停止对外扩张,使以色列有了一个安全的国际环境。先知约拿前往亚述首都尼尼微宣告审判,亚述王谦卑悔改(拿三6-9),就在这一时期。神借约阿施的儿子耶罗波安收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列,赐给北国四十多年的繁荣稳定。
耶罗波安二世行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪,百姓的属灵光景也极其黑暗,但他所执政的时期却是大卫、所罗门之后最富强的时候,北国以色列经济繁荣、疆域广大。今天在撒马利亚、米吉多和得撒出土的许多文物也表明,耶罗波安二世四十一年的统治中有许多成就,但《列王纪》的作者却一笔带过、认为不值一提。因为这些成就并不是因为他的能力,也不是因为他的敬虔,只不过是神所安排的回光返照,好预备即将到来的审判。耶罗波安二世死后不久,神对北国以色列的审判就开始了:亚述王普勒(即提革拉·毗列色三世 主前745-727年)登基后一年,就重新开始对外扩张,北国不到三十年就迅速灭亡。
因此,我们不能根据地上的成功和财富来判断个人和国家是否蒙神喜悦,也不要以为信仰的终极目标是国家昌盛、经济增长、社会和谐。人若把福音当作民族复兴、强国富民的补药,或者是修身齐家治国平天下的良策,不知不觉就会把神当成一个可以操纵、利用的金牛犊。