聖殿前的禱告

所羅門在完成聖殿的建造後舉行了盛大的儀式和獻祭等慶祝活動。所羅門知道聖殿只是神與人同在的記號。他也知道，禱告要緊緊抓住神的應許，所以接下來在神面前的七個祈求，都是根據神的應許。其中第七個最長【王上八46-51】：

祢的百姓得罪祢(世上沒有不犯罪的人)，祢向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：「我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了」；他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求祢在天上祢的居所聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；饒恕得罪祢的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐卹。因為他們是祢的子民，祢的產業，是祢從埃及領出來脫離鐵爐的。這正是聖靈對被擄巴比倫的百姓所發出的恩言。

本書最後編撰完成的時候，北國以色列已經被擄亞述，南國猶大已經被擄巴比倫。當被擄的百姓重溫三百多年前所羅門的獻殿禱告，「必心裏追念祝福的話」(申三十1)，迴轉求神赦免施恩。所羅門還不敢奢求神讓悖逆的百姓從被擄之地歸回，只求「使他們在擄他們的人面前蒙憐恤」。但神的慈愛「超過我們所求所想的」(弗三20)，「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們」(詩一百零三10)；祂不但把不配的百姓「從埃及領出來脫離鐵爐」，也照樣要把不配的百姓從巴比倫帶回。因爲神對悔改百姓的應許是：「你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華——你的神也必從那裏將你招聚回來」(申三十4)。