在約伯記的最後幾章,當人所有的話都說盡了,約伯的心也預備好了,神就打破沉默,從旋風中回答約伯。神最終顯現,但完全沒有提到約伯的苦難,也沒有拿出起訴書和判決書,而是列出了一份創造的清單。神沒有稱讚約伯讓撒但蒙羞,也沒有安慰約伯為主受苦,而是問:「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明」。神没有追究约伯无知的言语,也没有用约伯的言语急躁来回击他,甚至没有澄清他的暗昧不明,而是像旋风一样提出了几十个问题,让约伯从创造的奥秘中体会神为什么对他久有此意:大地、海洋、清晨、地下世界、光明与黑暗、雪雹、风暴、水循环、星空、气候、狮子和乌鸦、野山羊、野驴、野牛、驼鸟、马、鹰、河马、鳄鱼等等。
神說到這些宇宙和動物的奧秘,並不是讓約伯認識大自然;也不是讓約伯信靠神恩典的供應;更不是向約伯炫耀智慧,因為約伯並不是對神的認識不對(四十二7),也不是對神的信心和愛心出了問題,而是對神在苦難中的旨意模糊不清。神是要約伯重新思想苦難的旨意。神始終沒有告訴約伯天上發生的事情,因為人的眼睛無論從地上看、還是從天上看,都無法看清全部的真相。
神的創造是那麼奧秘和復雜,有許多難以理解,甚至被人認為衝突、無益、討厭甚至有害的部分,但都是出於同一位創造者的作為。我們活在這個世界上,不但不能完全明白苦難的原因,更無法全面了解許多事情的奧秘;但我們可以放心的是,神必按自己的美意讓「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人」(羅八28)。因此,真正的智慧不是解釋一切環境和際遇,以致「用無知的言語」使神的旨意「暗昧不明」,而是在一切環境和際遇中順服神:「敬畏主就是智慧;遠離惡事就是聰明」。