《聖卷》概論

《塔納赫》(希伯來語：תנ״ך‎)，是猶太教正統版本的《希伯來聖經》，是猶太教的第一部重要經籍。後來的基督教稱之為“希伯來聖經”或“舊約聖經”。希伯來文”聖卷”(或譯為”聖錄”),其字面含義是“著作”，它是《希伯來聖經》的第三個部分。 《聖卷》包含智慧文學、詩歌、敘事文、歷史、宗教哲學，以及愛的頌歌，共有十二部經卷,分為詩歌，五小卷，歷史書三個部分。

1)《詩篇》:《詩篇》蒐集了150篇的禱詞，其中有許多是大衛王的作品。這些禱詞包括了發自內心憂傷與喜悅的吶喊，以及對上帝的詩歌與頌讚。

2)《箴言》：《箴言》由簡短的雋語所組成，教導生活的價值觀，並告訴人們應該如何生活。

3)《約伯紀》:《約伯記》敘述一個曾遭到苦難折磨的男人如何憑信心來面對這一切。這是一部論善惡之意義的經典之作。

此外，《聖卷》裡有五冊被統稱為《五小卷》每逢特別的猶太節期或紀念日，猶太人會在猶太會堂裡誦讀這些書卷。這五卷書分別是：

1)《雅歌》:《雅歌》是一首熾烈的愛情詩歌，描述一男一女在尋求心靈與肉體聯合的過程中所經歷的掙扎和歡樂。猶太人傳統在逾越節的安息日（初熟節的前一天）閱讀這卷書

2)《路得記》:《路得記》是一部信心之約，代表對上帝與《妥拉》的忠誠。

猶太會堂在五旬節(Shavuot)的時候誦讀《路得記》，因為該卷的主要場景發生在收割農作物的五旬節期，_又因為五旬節是上帝當年在西乃山賜下《妥拉》，以及猶太人領受《妥拉》，並決意代代遵行的時刻。而《路得記》既然是敘述一位非猶太裔女子心悅誠服地相信上帝、遵行《妥拉》律法，並成為猶太人的一分子，也因此猶太人會在五旬節時誦讀《路得記》。

3)《耶利米哀歌》:《耶利米哀歌》是哀悼耶路撒冷被毀，並告訴猶太人，他們只要悔改就可以歸回、恢復過去的光榮。猶太會堂在猶太歷亞布月的第9天誦讀《耶利米哀歌》，因為猶太人在這一天紀念公元前586年聖殿及耶路撒冷城被巴比倫人毀滅，以及猶太百姓的被擄(聖殿後來雖被重建，卻於公元70年的亞布月第9天再次被羅馬人摧毀)，而這些歷史事件正是《耶利米哀歌》所記載的內容。

4)《傳道書》《傳道書》是一本頗為悲觀，而且有時憤世嫉俗的論集，談到生存的意義，以及人類為何需要一個能使他們活出最高理想的計劃。猶太會堂在住棚節(Succot)的時候讀這卷書，因為住棚節是慶祝秋收的節期，百姓不僅在這時收割土產，並播下新的種子。住棚節慶祝與紀念生命、死亡以及重生這個不息的循環，也慶祝與紀念創造與再造這個不斷發現的過程。

猶太人在住棚節時誦讀《傳道書》，因為它敘述上帝的權能、人類在宇宙中的定位、存在的目的與意義，以及提到“目光之下並無新事”(《傳道書》一章9節)和“天下萬務都有定時”(《傳道書》三章1節)。

5)《以斯帖記》:《以斯帖記》記載了猶太人對上帝的忠誠，以及他們在面對統治者壓迫時所展現出來的毅力。

猶太會堂在普珥節(Purim)的時候誦讀《以斯帖記》，因為猶太人在這一天慶祝他們的先祖在公元前5世紀下半葉(確切日期已不可考)歡然擊敗了波斯帝國亞哈隨魯王之總理大臣哈曼的密謀，免於遭到屠殺的命運。由於《以斯帖記》記載了普珥節的故事，以及美麗的以斯帖皇后如何化解這項傷害她同胞的陰謀，因此猶太人在普珥節當天帶著歡慶的心情誦讀這卷書。

剩餘的“聖卷”是四冊“歷史書”，記載猶太人從被擄之處歸回以色列地、重獲獨立，以及聖殿的重建。它們記錄了猶太人從公元前5 86至公元前300年之間這段民族經歷更新並且還算平靜的歷史。

1． 《但以理書》:《但以理書》強調上帝統管萬有，他的權能超越一切。它記載一批猶太人為堅持信仰所展現出的果敢與忠誠，也記錄了有關彌賽亞的異象。

2． 《以斯拉記》:《以斯拉記》記載了猶太人從巴比倫被擄之地歸回故鄉，以及重建聖殿的故事。它確認了上帝與猶太人之間的約、研讀《妥拉》的優先性，以及對上帝律法的持守。

3． 《尼希米記》:《尼希米記》記載了聖殿以及宗教禮儀(如獻祭)的重建。它也記錄了當時的宗教改革，以及強制執行遵守安息日。

4． 《歷代誌》:《歷代誌》分成第一與第二上、下兩卷。 《歷代誌》全面概覽了從創世直到．返回以色列地重建聖殿為止的猶太歷史，內容上與《妥拉》的歷史記述部分、《撒母耳記》以及《列王記》相似。