《詩篇》背景

在希伯來聖經《塔納赫》(תנ״ך‎‎ / Tanakh)中，《詩篇》是《詩歌》的第一卷。其他兩卷是《箴言》和《約伯記》。 《詩篇》蒐集了150篇的禱詞，其中有許多是大衛王的作品。這些禱詞包括了發自內心憂傷與喜悅的吶喊，以及對上帝的詩歌與頌讚。

《詩篇》可能於主前三至四世紀由當時的聖殿樂師編輯而成，在聖殿和各地會堂中使用。 《詩篇》的希伯來名字是「תהלים / T’hilim」，意思是「讚美」。希臘文《七十士譯本》稱之為Psalmoi，意思是「用絲弦樂器伴奏的詩歌」 ，英譯本沿用此名稱之為Psalms。

《詩篇》是舊約時代神百姓的靈修和禱告，是神的百姓對神的啟示、帶領和管教的回應。 150篇詩跨越千年，始於摩西，止於以斯拉和尼希米的時代，就像一面鏡子，無論什麼時代、什麼人心裡對神有什麼感覺，都能在《詩篇》裡返照出來。

《詩篇》帶領我們進入神的至聖所，藉著傾述、默想、安息、讚美，與神交通。 《詩篇》可能是聖經中被讀得最多的一卷書，新約聖經中約有兩百多處直接引用舊約，其中約有一百多處是直接引自《詩篇》。

《詩篇》中有一百篇在詩題中署名：大衛73篇，可拉的後裔12篇，亞薩12篇，所羅門2篇，以探1篇，希幔1篇，摩西1篇。聖經中的詩不只在《詩篇》中，但《詩篇》是為了非常確定的目的蒐集而成的，它們不是照時間順序、而是照著特定的計劃編排而成的。

希伯來詩歌的主要特點不是形式或韻律，而是詩句或段落之間在意義上的對偶或呼應，被稱為「意韻」或「對仗」，希伯來詩的這種特點，使《詩篇》在翻譯成其它語言時，幾乎可以在任何一種語言中重現原有的魅力，力量與美感幾乎毫不受損。這實在是神的奇妙安排，要叫全地的人都來歌唱祂名的榮耀！