路加寫作的準確性

讀經點滴

在《使徒行傳》裡，路加的記載異常準確。拉姆齊(William M. Ramsay)爵士把《使徒行傳》的執筆者——路加——置於“第一流歷史家”之列。他解釋這話的意思說： “偉大歷史家的首要特質就是真實。他的話必須可靠。”

上图：1912年在彼西底的安提阿发现的石碑，上面刻有「士求·保罗」，原件存于土耳其Yalvac博物馆。圣经批判家们经常批评路加在徒十三7用「方伯」来称呼塞浦路斯的执政官，因为塞浦路斯由罗马皇帝直辖，官位应当是Propractor而不是「方伯」(Proconsul)。「方伯」是罗马帝国的执政官名，位同巡抚。巡抚是皇帝所委派，而方伯则是元老院所委派。后来考古学家发现，主前30年塞浦路斯由罗马皇帝直辖，但主前22年后改为由罗马元老院直辖，由「方伯」治理。1877年，考古学家在「帕弗」以北附近的Silo城发现一块碑文上刻有「方伯保罗」，日期是主后54年左右。

上圖：標有拉丁文路司得的石碑，考古學家根據該碑文確定了路司得遺址。現存於Konya考古博物館。從以哥念向西南到「路司得」只有30公里，有些歷史學家認為不僅是路司得、特庇兩個城，「以哥念」也應該是呂高尼地區的一部分，因此指責路加有誤。但後來考古發現證明，在保羅的時代，以哥念屬於「弗呂家」文化，以哥念人說的是弗呂家語，所以不是「呂高尼的城」，再次證明了路加福音的準確性。

上圖：帖撒羅尼迦主後2世紀的城門石，上面有6個地方官（Politarchs）、財政官、教育官的名字，證實徒十七6、8用希臘詞Politarchs來稱呼「地方官」是準確的。這塊石頭現存於大英博物館。聖經批評者認為希臘文學從沒有採用這個詞來指地方官，所以質疑路加記錄的準確性。後來人們在帖撒羅尼迦古城發現了一道拱門，拱門上載有若干地方官的名字，還把地方官稱為Politarchs，路加福音的準確性因採用這詞而獲得證實。

上圖：在希臘德爾斐(Delphi)發現的迦流碑銘(Gallio Inscription)之第6片，從上數下第四行希臘文迦流Gallio清晰可見。這塊碑銘是羅馬皇帝克勞第(Claudius)的御函，指出亞該亞方伯迦流最近報告欲復興徳爾菲，日期是主後52年4至7月。據此可推論之前一年迦流也擔任亞該亞方伯(方伯每個任期一年)，因此保羅在哥林多的18個月(徒十八1-11)包括主後51年。徒十八11-16所記的方伯迦流之前沒有歷史資料支持，曾是聖經批判家們幾個世紀來用來批判路加的熱門話題，直到1905年發現了迦流碑銘，才證明路加福音的精確性。