尼哥底母

在新約聖經中，尼哥底母與那些看見主耶穌行神蹟而信祂的人不同，他是真心要來追求真道。作為一個法利賽人，尼哥底母屬於當時最具影響力的猶太教宗派，熱心祖宗的遺傳；他也是一個猶太人的官，即猶太公會(最高議會)的成員，屬當時猶太人社會的尊貴階級；他是一位以色列人的先生，具有極高的教育水平；而且他是一個敬畏神、尋求神心意的一位老年人，具有不少人生閱歷；他很謙卑，肯虛心向較他年輕的主耶穌移尊就教，並且恭稱祂「拉比」(老師)；從他和主耶穌的對話中可以看出，他是一個誠實且有道德的人。

尼哥底母承認只有神與主耶穌同在，祂才能行奇蹟。他在主耶穌身上看見出路，尼哥底母想要從主耶穌領受更好的教訓，以便改善自己在神面前的行為，但卻不認識主耶穌是誰。尼哥底母以為人所需要的是好的教訓，藉以改善行為，但主耶穌從根本上否定尼哥德慕所追求的方向並且強調：道成為肉身來到地上賜人新的生命，要叫人明白並認識神，可以活在神的國里。人所需要的不是教訓，而是生命；人若不被聖靈​重生，沒有神的生命，就無法活出神所認可的行為，也就不能見神的國。

尼哥底母聽到主耶穌的話相當驚訝，當時法利賽人相信在末日復活時，所有的猶太人都會進神的國，只有那些不信神且離經背道的人例外。所以，猶太教接納外邦人信徒，給他們施行「水」的洗禮，將其全身浸入水里，以示洗淨污穢，然後稱他們為新造的人、或再生的人。但是沒有屬天的生命，就無法明白屬天的事，尼哥底母誤解了主耶穌說的重生的含義，以為人若想得到重生，要再進母腹被生出來。其實人無論回母腹再生多少次，仍然是肉身，無法改變其敗壞的本質；人所需要的是在靈性上重生。 「從聖靈生」的人，不僅能明白神國的事，還能實際進入神的國里，享受其中一切的豐富。關於被聖靈重生，舊約早有預言(賽四十四3，五十九21；結十一19-20，三十六24-27；珥二28-29；詩五十一10)，聖靈是賜生命的靈，祂讓人知罪、悔改，在人裡面做工，將人死在罪惡中的靈復活過來(弗二5)，但卻被當時的猶太教領袖們都忽略了。

*尼哥底母在約翰福音中共出現了三次：第一次是他在夜間拜訪耶穌，聽他的教誨(3:1-21)，第二次是他質疑猶太公會對待主耶穌的法律程序是否得當(7:50-52)；最後一次是在耶穌受難之後，他與亞利馬太人約瑟一起埋葬主耶穌的身體(19:38-40)。

根據聖經和合本和聖經綜合解讀編輯整理