亞伯拉罕的家鄉“吾珥”

你會在七十五歲高齡的時候離開有壁爐的房子,終身住在山上的帳篷裡,忍受寒冷的冬天和風雪嗎?當神要亞伯拉罕這樣做時,他順服了。他帶著自己的家人離開故鄉,去一個陌生的地方,而且永遠不能再回來。

亞伯拉罕的家鄉是坐落於美索不達米亞的“吾珥”,當時位於底格里斯河與幼發拉底河注入波斯灣的入海口,今天這座古城的遺址在伊拉克的內地。從現在的考古發掘我們知道,那時“吾珥”的生產力非常先進,社會經濟繁榮,大大超出人們的想像。

上圖:亞伯拉罕從吾珥到迦南的路線,全程約1900公里。

在1900s年代,當懷疑派借用了尼采的理論,宣稱“神已死”,認為聖經是神話,聖經的記載錯誤百出的時候,上帝卻靜悄悄地在1923年,使用一群由考古學家Sir Charles Leonard Woolley所率領的探測隊,來到伊拉克境內的一個沙丘Tell al-Muqayyar上,開始了漫長的挖掘工作。 1929年的春天,在黃沙滾滾的沙丘之下,出現了五座神廟,圍繞著King Ur-Nammu高聳的神壇(Ziggurat)。最大的一座,面積是100 x 60 yards(1 yard=0.9米),這些神廟供奉的是月神Nin-Gal。以後的挖掘證實了這裡是聖經的吾珥城(創11:31)。

上圖:吾珥城的月神塔廟(Ziggurat),是一座兩層高的磚建築物,下層的磚用瀝青結合,上層的磚用灰膠結合。這座神廟基本被保存了下來,現已被復原。
上圖:著名的吾珥塔廟,燒磚和瀝青砌成,這是吾珥最高的建築,可以想像四千年前這座塔廟一定耗費巨大

吾珥城重見天日,其規模之大,叫考古學家們震驚不已。在亞伯拉罕時代,吾珥這個地方是一個文明進步,非常先進的城市。從發掘的東西來看,如數學泥板,上面竟然有像希臘數學家的直角三角形定理(就是兩邊的平方和等於斜邊的平方)。當時的居民已經知道這條定理,並且懂得應用此定理在建築上。

上圖:吾珥第三王朝時期的吾珥城示意圖。吾珥最早的建築始於主前5500年左右的歐貝德文化(Ubaid Period),主前27世紀吾珥重新繁榮,成為蘇美爾人敬拜月神的聖地
上圖:主前2600年的「王后的里拉琴Queen’s Lyre」,出於於亞伯拉罕的老家吾珥,現藏於大英博物館。主前4000-3000年,古代埃及和吾珥就出現了簫、琴、瑟、笛等樂器。古代中東古墓和廟宇、王宮的壁畫表明,古代最常用的樂器是琴和瑟。

在亞伯拉罕出生前400多年,吾珥已經具有相當高的物質文明和藝術水平。但神卻要他拋下這一切,前往當時的蠻荒之地迦南。亞伯拉罕憑信心離開了迦勒底的吾珥,往將來要得為業的地方去;他一步一步地跟上神的呼召,不根據眼見,而單單根據神的話。因著信他得到神給的應許:”我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。”(創12:2)

上圖:主前2600年吾珥婦女的珠寶金飾,可以看出在亞伯拉罕出生前400多年,吾珥就已經相當繁榮。
上圖:「吾珥軍旗 The Standard of Ur」兩側的圖案,反應出當時的吾珥的生產力相當發達
上圖:吾珥的輓歌(Lament for Ur),現藏於盧浮宮博物館。這是一首蘇美爾輓歌,悼念主前2006年吾珥城陷落於以攔人之手、吾珥第三王朝滅亡。蘇美爾人向恩利爾神(Enlil)呼喊:「我們陷在大災難之中,要到幾時呢?」,「仇敵眼光投射在我的所有之上,要到幾時呢?」但是他們所敬拜的恩利爾並不是真神,所以永遠也回答不了這個問題。
上圖:吾珥出土的主前2110年寧吉爾蘇(Ningirsu,即尼努爾塔Ninurta)神像的底座,現藏於盧浮宮。這座雕像的底座反映了當時的習俗:勝利者把腳放在他的敵人的頭上(書十24;詩110:1)。

根據聖經和合本和聖經綜合解讀編輯整理

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