陶恕《无尽的一章》十、关心是基督徒的责任

论到基督徒应否从世界中分别出来,是毋须再争辩的了,因为作为可靠权威的圣经,已经给予这个问题一个答案了。

新约圣经说得很清楚,我们的主说:“……他们不属世界,正如我不属世界一样。”(约十七14)雅各写道:“你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。”(雅三4)约翰说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹二15)

这些教训看来很显浅易明,应该没有什么可怀疑的地方。但我们千万别低估了人。人可以在日光之下、平坦道路之上迷失了自己。有一些善良的愚昧人,因为不了解自己与世界的关系,因而感到困惑,于是逃避世界,以求避开这个问题。他们曲解圣经的教训,以为要与世界分别开来,就要完全远离所有人类的活动,与人类的生活和思想距离得愈远愈好,以寻求心灵的平安。但这样做是不妥当的。

人类的天性是群居的,每一个人都是为其他人而生存,因此做任何事都不能说没有影响其他人。在这个世界上,所有人就像兄弟姊妹一样。人子从没有否认这种人间甜蜜的关系;祂曾为那顽固和充满罪恶的耶路撒冷流泪;祂在临死时竟为那些盲目地钉死祂的人祷告;而保罗,就像他的主一样,怀着哀痛的心情,为那不信的以色列人哭泣,并说出了以下一段令人惊讶的话:“我是大有忧愁,心里时常伤痛;为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。”(罗九2-3)

如果我们拒绝分担人类的痛苦,以求赢取心灵的平安,这不是基督徒值得追求的平安;如果我们塞住耳朵,不听取人类痛苦的呼唤,以求心灵的安稳,这样我们不是基督徒,乃是堕落了的禁欲主义者,与真正的禁欲主义或基督教都毫无关系。

作为基督徒,我们不应该试图逃避人类生活的负担和悲哀。诗词中的隐士都很令人羡慕,但除去了那些虚假的浪漫,我们便会发觉他们不是跟随基督的好榜样。真正的平安并非要退出世界,乃是基督在我们心里。“基督在我们心里”是唯一能满足我们对平安的渴求。一个在酒吧里传福音的少女,跟一个冷漠古板、老早就逃离世界,躲藏在荒芜干旱的心灵内的圣人比较,那少女分别为圣的生活才是个好榜样。

一个真正跟随基督的人,他的宣言应该是这样的:由现在开始,世界的享乐和财富都不再吸引我,我已为世界钉死,世界亦为我钉死。基督曾经深爱的群众,我亦要像基督一样深爱他们。如果我不能阻止他们堕落犯罪,至少我要以我的眼泪来为他们施洗。如果祝福是不能与人分享的,我不要;如果一定要忘记那些迷失了而又毫无盼望的人,才能赢得属灵的光景,我不寻求。即使我已竭尽所能,但他们仍然犯罪,惹动圣洁的神的怒气,我也一定不会毫无感觉地任由他们走上悲惨的道路。我拒绝接受以漠视不理换取得来的快乐;我也拒绝那要我对人的痛苦置之不顾才能进入的天堂。如果要不顾别人的生死来得到快乐,我情愿心碎。虽然透过基督所赐予神的恩典,我已不再背负亚当的罪债,但我仍然同情所有来自亚当悲惨的族类,因此,无论我下地狱,或是进天堂,我仍决心为那一群迷失了、正在灭亡的人哀恸哭泣。

求神助我去做这一切吧!阿们。

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