陶恕《无尽的一章》一、无尽的一章

四福音是叙述耶稣的一生及其工作的书卷。叙述的方法完全根据普通传记的写作次序。从祂的出生、成长、工作、死亡直至埋葬顺序写成。根据韦伯斯特（Noah Webster）的解释，传记（biography）一字是由“生命”（bios）及“写”（graphein）两部分组成，意思是“写出一个人的一生”。

我们看四福音，会发现当中一个既奇怪又奇妙的地方：完结后面还附有新的一章，为什么呢？从定义上看，传记是要记录一个人的一生。谈及整个族谱的只算是历史，算不上是传记；讲述一个人死后的事情的，只可说是评论，或褒或贬，也不算得是传记，因为“生命”（bios）的部分没有了，描述的对象再不是有生命的个体。故此，传记中描述主人翁的逝世，应该是全书最后的一章。

世界上唯一打破这定律的作品就是四福音。四卷书均叙述耶稣从出生至死亡的事迹，四位作者亦采用传统的传记形式作结。马太说：“约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里。”（太二十七59-60）马可说：“约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又辊过一块石头来挡住墓门。”（可十五46）路加说：“那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和祂的身体怎样安放。”（路二十三55）约翰在他的福音书说：“……有一个园子，园子里有一座新坟墓，……他们就把耶稣安放在那里。”（约十九41-42）他们都同意耶稣已经死了。描述一个人生命的完结，传记亦应到此搁笔。

但写传记的人均在他们的书中加上一个真实的部分，在完结篇后加上新的一章，相信这是人类历史中仅有的一次。这次的故事并不是以葬礼作结：一个本应以死亡作结的人物再次来到人间，激励更多作家，续写永恒生命的故事。现在所写关于祂的一切，是描述一个活着的人，祂虽在昨日死去，却存活到永远。

其实从主耶稣在世上所行的神迹，就知道这事是可能的——寡妇的儿子复活；睚鲁的女儿从死亡中苏醒；拉撒路因主的命令就起来行走。也许这些都不足以提示我们，耶稣将要复活，也许这只是暂时阻延那不可改变的定律而已，因为有生必有死，死亡是最终的结局。这些人最后也死了，传记的原则再一次获得支持。每个人最终也得躺在坟墓里，坟墓就是终结。

但挺奇妙的是，耶稣的传记必须继续下去。路加续写的不单是一章，而是整整的一卷书——使徒行传。他说：“祂受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看！……”（徒一3）新约其他书信让我们知道主在这刻的工作，祂亦通过使徒向我们揭示祂将来要做的事。

无尽的一章是所有基督徒的盼望，因为我们确知道神已胜过死亡，叫我们从以往的痛苦中得释放。死亡并不表示神的工作已经终结，也不能干扰神的工作。虽然祂的身体躺卧在约瑟的新坟里，但却借圣灵去传道给那些在监狱里的灵听（彼前三18-20）。三天后，祂的灵与身体再次合一——新的、无尽的一章开始了。

假若耶稣没有从死里复活，祂的生命再灿烂，也不过是人间的一个悲剧。因为祂确实从死里复活，主的生命就成为永远的胜利。昨天所流的血，遭受的痛楚、弃绝，死亡的煎熬，冰冷僵硬的身躯，以及比尸体还要冰冷的坟墓，这一切一切都已成过去。今天所有的是盼望、生命及永恒的自由。

成就在基督身上的，必定成就在每个信祂的人身上。从新约到现在，试问有多少圣徒的生命——等候盼望、努力工作、全心信靠主，只换来年老无助、静候死亡呢？假若死亡就是一生的终结，我相信基督徒会是世上最悲惨的一群。但神绝不会让祂儿女的生命悲惨地结束，祂必为我们预备新的一章，从祂复活开始，直到永远。

死亡的权势不能阻挡，
基督的精兵踏遍各方；
就让胜利的呼声传遍万邦。哈利路亚！
悲哀的三天一去不再，
基督从死里荣耀归来，
就让荣耀尽归于我主我王。哈利路亚！
他摔碎了阴间的锁链，
祂打开了天堂的大门；
就让赞美的诗歌唱颂凯旋。哈利路亚！