陶恕《義人之根》十八、不問所然，但問所以然

“動機”是審判我們一切行為的最高準則。

不幸的是，有些宗教活動一次一次辦下去，可是動機不純正，例如是出於憤恨、嫉妒、野心、虛浮或貪婪。這類活動壓根兒就是邪惡的，將來在審判台前，主也必看這些為邪惡。關於動機，法利賽人給我們很清楚的例子，正如在其他事上一樣。他們保留了世界上最不好的宗教錯謬，不是因為教義上的錯謬，也不是因為他們愛理不理和不冷不熱的態度，更不是他們表面生活不自律。他們最大的問題出自他們宗教動機的本質。他們禱告只是為了讓人聽見；因此他們的動機把禱告的功用整個抹煞掉，甚至使禱告變得邪惡。他們很慷慨地奉獻給神的殿，然而，他們這樣做有時只為逃避奉養父母的責任，這也是邪惡的。此外，他們又判定人的罪，他們那樣做，全是出於心中的自以為義和頑梗。法利賽人做每一件事都是如此，他們的一切活動都有聖潔的外表。同樣的活動，若出自純正的動機，就會變得美善和值得讚美了。法利賽人的整個軟弱就在動機不純正。最後他們把榮耀的主釘上十字架，仍對自己所犯的罪懵然不知。

以低劣的動機參與宗教活動更是邪惡，因為這態度本身已是邪惡，更甚的是它奉主的名去做。這種情形好比奉那無罪者之名犯罪，奉那不能說謊者之名說謊，和奉那本性為慈愛者之名去憎恨人一樣。

基督徒，特別是非常活躍的基督徒，應該經常察驗內心的動機是否純正。不少獨唱只是為了表現歌者的歌喉，不少講章只是表現講者的才氣，不少教會的創立只為顯示其與眾不同，甚至差傳事工也可能成為比賽，而領人歸主甚至可能演變成推銷策略競賽，只是為了滿足個人的好勝心。別忘記，法利賽人也是偉大的宣教士，他們遠渡重洋去叫人悔改信神！

要避免落入這個虛浮宗教活動的網羅，最好的方法是每隔一段短時間，就到神面前翻閱哥林多前書十三章。這段經文雖被譽為聖經中最美麗的經文，但這也是最嚴厲的。使徒認為，若不是出於愛，最神聖的侍奉也是無益的。先知、教師、慈善家，甚至殉道者，假如他們所做的都不是出於愛，那他們肯定不會得到神的悅納和賞賜。

總括來說，當審判的日子來到，神並不以我們做了什麼來判斷我們的功過。當我們基督徒站在審判台前交代一切時，最重要的問題不是“做什麼”，而是“為什麼”。