陶恕《義人之根》七、大而可畏的主

有一個真理，聖經已作詳盡的教導，歷世無數敬虔的人亦曾親身經驗並加以證實。它可以濃縮成一句信仰定理：人若不先認識神的可畏，就不能認識神真正的恩典。

神第一次向人類昭示救贖的心意，是向一對在死亡恐懼中躲避主面的男女，而神頒布律法，則是向一個在煙火、雷轟、神聖角聲中恐懼戰栗的人，當神用神秘的方法舒展撒迦利亞的舌頭時，“周圍居住的人都懼怕起來”。而向牧人宣布“在地上平安歸與祂所喜悅的人”時，牧人竟因天使突然出現，榮光四面照射，而“就甚懼怕”。

我們讀聖經，就能看見“主是大而可畏”這個真理像一條巨纜從創世紀貫通至啟示錄，神的來臨總是給有罪惡的人帶來恐懼。每當神要彰顯能力時，總有事物使旁觀者驚惶、膽怯、嚇倒，這種驚惶使他們懾服，有別於平常的驚惶，與怕身體受損的恐懼不同，這是一種極度的戰栗，直透入人性的核心，遠比人在受驚時本能地要保護自己這種經驗來得深邃。

我們內在的罪性是非常頑強而自負的。在這罪性降服以前，神不會開我們信心的眼睛，將祂自己顯出來。在我們未被那戰栗——“就是一個不聖潔的人，猝然面對那位全然聖潔的神時所產生的戰栗”——所抓住以前，我們大概不會被新約福音所展示的愛與恩典所感動。一顆屬血氣的心根本不會被神的愛感動；相反地，假若一個屬血氣的人認為神是愛他的話，也不過證實了人的自義而已。

對主存戰栗的心是必要的；然而，我們必須時常牢記著，這種對主戰栗的態度，絕不是來自用主名所作的恐嚇。不錯，地獄和審判都是真實的，必須完全按照聖經的教導，傳揚出去，不作增刪；然而，我們稱為“敬畏神的心”這種神秘力量，是一種超自然的東西，絕對不是出於對地獄和審判的恐懼，它與刑罰的恐嚇無關。它有一種神秘的特質，不屬知識的範疇；是墮落的人，在那聖者面前作出的深切回應，因知道神是全然聖潔而震驚。只有聖靈才能在人心中引發出這種情緒，要是我們想在這方面作任何人為的努力，只會白費氣力，或愈弄愈糟。

由於對神所存的敬畏是一種超自然的事，因此決不能藉著警告而使人接受基督，這是不合乎聖經原則的，也是沒有功效的，你可以在一群山羊面前燃放爆竹，於是成功地驅使他們進入羊圈；然而一切來自世上的自然驚嚇，都不能使山羊變成綿羊。同樣，用恐嚇的辦法也不能使頑梗的人變成愛神愛公義的人。

那麼，真正敬畏神的心究竟從何而來呢？是出於我們對自己的罪的認識和對神的認識。以賽亞曾有一次深刻的體驗，看到自己的不潔與耶和華神臨格的可畏。他在神面前哀呼起來，承認他自身的罪。而最令他產生敬畏之心的，正是他親眼看見了大君王——萬軍之耶和華。

當教會的牧師和領袖被聖靈充滿時，會眾就會不期然對神起了神秘的戰栗感。昔日當摩西從西奈山下來時，以色列民對神亦有一種恐懼之感，因摩西臉上發光，那是超自然的現象，摩西無需恐嚇百姓，只要他帶著臉上的光在他們面前出現，就足以叫他們感到戰兢。