陶恕《渴慕神》第八章與神和好

神阿，願你崇高，過於諸天，願你的榮耀，高過全地。 (詩57:5)

一個非常明顯的道理，就是自然界中各樣的秩序，是靠著正常的關係來維持的。物與物之間的協調，有賴於各自有其正確的地位，以及互相保持正當的關係。人類的生活也不外乎這個原則。

我在本書的前幾章已經暗示過，人類痛苦的起因，乃是道德倫理本末倒置，我們對於神，對於人的關係已經顛倒了。人類的犯罪墮落了，無可否認的，就是人與創造者之間的關係起了急劇的變化。人對於神采取了另一種態度，改變了人與神原來的關係，這種關係正是人生快樂的關鍵，但是人卻不知道。就本質上說，人的得救乃是恢復人與創造者之間的正常關係，把人從不正常的關係中帶回來，回復正常。

神與罪人之間的關係恢復正常之後，一種滿足的屬靈生活就要開始，這種改變不止是法律上的，乃是一種自覺而有的經驗上的改變，足以影響罪人的整個性格。主耶穌流血贖罪，使這種改變在法律上成為可能，而聖靈的工作，卻使人在感情上得到了滿足。聖經中浪子的故事把後半段的工作解釋得很完全。浪子給自己找來了一身的痛苦，都是因為他捨棄了原來作兒子的地位。最後他的歸回，恢復父子關係，這種父子關係乃是他出生之後就有了的，但在他犯罪離家出走之後，就改變了。這個故事沒有提到救贖工作在律法方面的意義，但對得救經驗方面，描寫得非常明顯，而且美麗動人。

任何關係該有一個起點，就是一個中心點，作為衡量一切事物的標準。這個中心點不用什麼定律，就能夠確定它的「是」，亦不必用其他東西予以支持；這個中心就是「神」。神把祂的名字告訴人類的時候，祂找不出別一個字比「我是」來得更好。祂站在第一人稱的身份說：「我是。」我們講到祂的時候，說：「祂是。」我們向著祂禱告的時候，說：「祢是。每一個人和每一件事物，都以這一個固定的點作為衡量的標準。我是我所是(I am that I am，編者按:中文聖經和合本譯作「我是自有永有的」)(見出3:14)。 」神如此說：「我不改變」。

水手以六分儀測量太陽的高度，可以算出自己在海中的位置，我們測定我們道德的方位，是憑著神，我們必須以神作為起點，只有在我們站在正確位置上，與神有正常關係的時候，我們才是對的；除了那個位置之外，任何地方，都是錯的。

基督徒大部分的難處，都是由於不願意把神當作神看待，使我們的生活與祂失調。我們限制祂，要祂來迎合我們。我們的肉體哭泣，埋怨神冷酷與固執的命令；我們裝出乞丐的模樣，要求一點憐憫，給肉體可以放縱一下，可是絲毫也沒有效果。我們只有接受神的命令，照祂的旨意去愛祂，凡事為了祂才可以有好的開始。我們認識祂更多的時候，就會有說不出的喜樂，因為神原來就是那樣一位能使我們喜樂的神。我們所有最喜樂的時刻，就是對這三位一體神予以虔誠的敬拜，只要對祂稍一轉念，就會難以忍受。

讓我們以神為起點，在一切的背後，在一切之上，在一切之前，只有神。在秩序上，祂是首先的，在等級與地位上，祂是最高的；在尊貴和榮耀上，祂在一切之上。神是自存、自有的，祂使一切得以存在，萬有都是出於祂，也是為祂而存在。 「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的。因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:11)

每個人都屬於神，而且是因祂的旨意才能活著。神就是神，我們就是我們，神與我們之間，唯一可想像的關係，就是在祂方面有完全統管的權柄，而在我們只能夠完全的順服。在我們力量範圍內，把每一分榮耀都當歸給祂，我們要永遠覺得遺憾的，就是歸給神的太少了。

追求認識神，首要的是使我們的性情，和神的性情趨於一致。這並非在法律的地位上如此，實際上也要如此。在此我並不是指在基督裡因信稱義而言。我所說的乃是一種自願的高舉神，適當的把祂放在管理我們的位置上，把我們整個人放在俯伏敬拜的位置上，達到創造者之間正常的關係。

什麼時候我們決心高舉神在我們之上，就從世俗的行列中走出來，我們會發覺自己與世俗的生活很不調和，越是我們走向成聖之路，越不調和。我們會有一個新的觀點，一種不同的心理感覺，同時會有一種新的力量，它所表現的巨大變化與復興，會使我們大大驚異。

由於我們與神之間的關係恢復，直接造成我們與世界的決裂，因為世上已墮落的人們並不榮耀神。成千上萬的人奉神的名聚集，這是不錯的，而且也對神表示了一點尊敬，但是稍微一試驗就可以看出，人真正尊重神的程度委實太少。讓我們用「誰居首位」的問題試驗一下，神在人心中的真正地位，就立刻顯明出來。若人要作一次的選擇，神和錢財，神和人，神和個人誌向，神和自己，神和人的愛，每一次神要屈居較次的地位，其他的東西都被放在神之上。不管他如何否認，在人的一生中，日復一日，他的選擇確實是如此。

「願祢被高舉」，這是成聖經驗中的秘訣。這是一把小小的鑰匙，可以開啟貯滿豐富恩典的大門。這該是人裡面生命的中心，一個追求神的人口唱心和不斷地說:「願祢被高舉。」許多小問題便都迎刃而解，他的基督徒生命再不似以前那樣混雜，並且趨於單純。藉著他的意志的鍛煉，他走上正軌，而且在這一條正軌上，如同有一位自動的舵手在帶領著他。若是被一陣逆風吹離軌道，他會因心靈中有一種隱秘的傾向要再次轉回，聖靈暗中的幫助他，並且「星宿從其軌道」(士5:20)為他爭戰。他找到了生命問題的中心，其他的一切問題都照此安排而行。

人不要以為把一切都轉讓給神，會使他失去人間的尊貴。他如此做，並不減低他為人的地位，他恢復本來照著神的形像造出來的人的模樣。人的最大羞辱，乃是道德倫理的錯亂，和反常地侵奪神的寶座。他一交還所竊奪的寶座，就會再得榮耀。他高舉神在一切之上的時候，也高舉了自己。

不願順服別人意思的人，該記住主耶穌的話說：「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」(約8:34)犯罪的人自誇他是獨立自由的，卻完全不知道，他事實上是在轄制眾人的罪惡權勢之下的一個懦弱的奴僕。凡歸服基督的人，是脫離一位殘暴的壓迫者，而另外找到了一位仁慈的主人，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。

我們既是照神的形像被造的人，本當把神作為我們的一切。神原先是我們的居所，每當我們的心回到那古老而美麗的住處，便會覺得舒服無比。

我希望人都認識神，知道神居一切之上是理所當然的，祂應當保有那最高的位置。我們奪取了應屬於祂的位置的時候，整個生活規律都會脫節，沒有別的法子能夠糾正這種脫節的生活，只有等到我們下了最大的決心說，神應當被高舉在一切之上，問題才得解決。

有一次神對以色列的一個祭司說：「尊重我的，我必重看他。」(撒上2:30)雖然年代過去，宗教的規條數經變易，這一條天國的古老定律，到今天仍無改變。全部聖經和每一頁歷史，都在說明使這一條定律永存不變的原理：「若有人服事我，我父必尊重他。」(約12:26)這是耶穌說的，祂把舊約和新約連在一起，同時把祂對待人的一貫原則宣示出來。

有時觀察一件事的最好的方法，就是看它的反面。以利和他的兒子只須遵守所立的約，一生尊重神，就可以得到祭司的職分，但他們卻沒有遵守，所以神差遣撒母耳宣布事情的結局。雖然以利事前不知道，但是這個定律一直在暗中發生效力，現在宣告結局的時候來到了，何弗尼和非尼哈兩位墮落的祭司在戰陣上死了，非尼哈的妻在生產的時候死去，以色列人在敵人面前逃跑，神的約櫃被非利士人擄去，年老的以利從他的位上跌倒，折斷頸項而死。這一連串可怖的慘劇，連著發生，都是由於以利不尊重神的緣故。

現在再照此原則去看，聖經中幾乎任何一個在一生中誠實地榮耀過神的人，神對他們都是不計較軟弱，不重視失敗，而把說不盡的恩典傾賜下來。例如亞伯拉罕、雅各、大衛、但以理、以利亞，或任何一個你所要舉出的人物，他們所得的榮耀，如同種子有百倍的收成一樣。屬於神的人，他的心把神高舉在一切之上；神悅納他的心意，也照樣地把他高舉起來，使那人不同的不是他的完全，乃是他那種歸給神的意念。

在我們的主耶穌基督身上，這個原則更顯得單純而且完全。祂降為人子的時候，自己謙卑下來，把一切榮耀都歸給在天上的父。祂並不求自己的榮耀，只求差祂來的父神的榮耀，有一次祂說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼。榮耀我的，乃是我的父。」(約8:54)驕傲的法利賽人離這個原則太遠了，以致不了解這個捨棄自己而榮耀神的主，耶穌對他們說：「我尊敬我的父，你們倒輕慢我。」(約8:49)

耶穌還有一種說法，是最令人扎心的，就是祂用問話的方式說出一句話來：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」(約5:44)若我對於這句話的了解不錯，主耶穌在此提出一個叫警惕的道理，就是人若求人中間來的榮耀，就不能相信神。是否這就是造成不信的罪的根源呢？人通常說造成不信是因為理智上的困難，其實只是掩飾真正的原因的煙幕而已。這種貪圖從人來的榮耀的心，叫人變成法利賽人，這就是隱藏在宗教徒心中的自義，和空洞的崇拜背後的秘密。我相信可能就是這樣，為了沒有把神放在應該屬於祂的地位，使人整個生活的常軌破壞了。我們不高舉神而高舉了自己，因此咒詛就跟著臨到我們。

我們渴望得著神的時候，要常常記住，神也是一樣的渴望，祂的渴望特別是對那些願意一次完全高舉神在一切之上的人，這些人在神看來，比地上或海上一切財寶都可貴。在他們裡面神有一個地方，可以藉著基督耶穌把超載一切的慈愛向他們顯現出來。神可以無攔阻地與他們同行，神對著他們可以照著自己的意思自由運行。

這樣說來，還有一事必須當心，就是我們會想先把理智說服，然後讓神得著我們的心。讓神居於一切之上並不是容易的事，理智可能同意如此做，但是卻不允許意志去實行。當腦子裡想要跑到前頭去榮耀神，意志卻落後在後面跟不上去，那樣會使人的心不知要分散到什麼程度，所以整個人必須先下決心，然後心靈才覺得滿足。神要得著我們的一切，而且若未整個的得著我們，祂就不停止工作，單單是一部分被神得著是不夠的。

讓我們好好的為這事禱告，俯伏在神腳前，叫我們的心和口完全一致。凡是用這樣誠實的態度向神禱告的人，都不必再長久等待神悅納的憑據。神要在祂僕人眼前揭開祂的榮耀給他看，祂要賜下祂的一切珍寶，任他自由使用，因為祂知道把榮耀賜給完全奉獻的人，是最妥當的。

禱告：神啊！讓我的心高舉祢，在我一切所有之上，只要祢在我生命中得榮耀，地上任何財寶都不足以令我珍愛。讓我的心高舉祢，超過我一切的友誼。我立定主意，祢必須在一切之上，即使因此遭人厭棄，成為地上一個孤單的人，也是我所情願的。讓我的心高舉祢，在我一切安慰之上，即使會使我失去肉身的慰籍，和要背負沉重的十字架，我也要守住在祢面前所立的誓約。讓我的心高舉祢，在我一切榮耀之上。求祢使我渴望得祢的喜悅，即或是令我降為卑微，和我的名字被人如夢一般地忘掉。我的主啊！求祢在我裡面興起。求祢站在當得榮耀的地位，在我的意志、我的好惡、我的家庭、我的健康，甚至我的生命之上。讓我衰微，使祢興旺，讓我降低，使祢升高。求祢騎在我的身軀上，如同騎著當日進入耶路撒冷那匹小小的驢駒，讓我聽見孩子們向祢的歡呼：「高高在上和散那。」(太21:9)阿門!