摩押和亞捫

摩押和亞捫是中東地區兩個民族的名字；舊約時期也指他們居住的死海和約旦河東部地區。亞伯拉罕搬到迦南地區的時候帶著他的侄兒羅得。後來，羅得與亞伯拉罕分開搬到死海南邊。羅得和家人脫離罪惡之城所多瑪之後，在山里與自己兩個女兒亂倫生下孩子。長女生下摩押，幼女生下亞捫。摩押和亞捫在聖經中代表不潔的民族。關於這兩人後裔的狀況，聖經多有記述：

   1.摩押－是”從他父親來”的意思，就是以後摩押人的始祖。他們原是住在位於死海東邊的摩押平原，東至亞拉伯曠野，南達以東地，西界死海，北界亞嫩河之北面，至尼波山之境。自從以色列人定居埃及以後，摩押人日漸強盛起來；及後當以色列人回到了迦南地時，摩押王特請巴蘭咒詛他們，反復設謀誘惑以色列人犯罪，所以神說，摩押人的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會(申23:3)。以色列人曾將阻撓他們的亞嫩河北邊的亞摩利王西宏殺死，將原屬摩押的土地分給流便和迦得二支派，摩押人心裡不服，在士師時代，摩押王伊磯倫曾轄制以色列人，後為以笏所殺。掃羅王曾經打敗摩押等諸族(撒上14:47)；大衛的祖先路得是摩押女子，大衛躲避掃羅的時候，曾求摩押王容他父親住在摩押地(撒上22:3，4)；以後又攻打摩押人(猶太傳統認為，大衛之所以攻打摩押人，是因為摩押人後來殺了大衛的父母。)，使他們或被殺，或歸服而進貢(撒下8:2，詩60:8)。所羅門王的妃嬪中，有摩押的女子，所羅門王為她們的神建築邱壇。所羅門王死後，摩押復興，直到以色列王暗利在位時，始再失敗；到了亞哈王死後，摩押又復背叛(王下3:5)，結果為以色列王、猶大王和以東王所敗，但不久又自立，時常侵犯以色列境；眾先知皆曾預言摩押必受刑罰，必要覆亡(摩2:1－3，賽15－16，25:10，番2:8－11，耶48，結25:8－11)。主前七百馀年，摩押進貢亞述。在約雅敬王年間，摩押軍和亞捫軍，以及外邦各軍，齊來攻擊約雅敬，毀滅猶大(王下24:2)。到了猶大人從巴比倫回歸的時候，阿拉伯的拿巴底安族已佔據了摩押地，摩押人的權勢就日漸衰微。在聖經之外現存最後關於摩押的最後史料(cylinder B of Assurbanipal)，是摩押王Kaasḥalta臣服於亞述王亞述巴尼拔(主前669-631年在位)。從波斯帝國開始，摩押不再出現在史料中，只有他們的故土還被稱為「摩押地」，但卻被一波又一波來自北阿拉伯的部落佔據。

    2.亞捫－是”先天”的意思，其原名便雅米(意”我民之子”)，就是以後亞捫的始祖。到了以色列人進迦南地的時候，成為大族，其人民最殘忍(撒上11:2，摩1:13)。他們住在約但河的東邊，南境與北境連接拉巴城(撒下11:1，結25:5)。以色列人逼近迦南時，亞捫人拒絕他們經過其屬地，且請巴蘭咒詛以色列人，所以神永遠不准他們入耶和華的會。所羅門王時，納亞捫族的女兒拿瑪為妃，生下羅波安(王上14:21)。亞捫人所敬拜的神名叫米勒公，又叫摩洛，因所羅門王娶了摩押和亞捫女子為妃嬪，而使他陷於敬拜這些偶像的罪中(王上11:1，4－8)。亞捫人的主城是拉巴，或者被稱作“拉巴亞捫“（意為亞捫人的都市）。後來希臘人將這座城市稱為“拉巴安曼那”。當代約旦國的首都安曼大致位於古代拉巴城址之上。

聖經預言摩押和亞捫時，卻提到這兩國還要存在，兩國有人要歸回，“耶和華說，到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。 ”“後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的”(耶48:47；49:6)。