推罗与西顿

推罗和西顿在古代近东地区很有名，它们也是旧约和新约的重要城市。 推罗是以色列北部地中海的腓尼基海港；西顿是腓尼基的另一个重要海港，也是最古老的腓尼基城市，位于推罗北方二十公里。两者现在都位于黎巴嫩境内。

推罗和西顿历史悠久。古代推罗是由来自西顿的移民建立起来的，因此推罗的居民都自称为“西顿人”。圣经将推罗称为“西顿的处女”，将其中经商的居民称为“西顿的商家”(以赛亚书23:12,2)。古代西顿钱币上刻有“推罗之母”的标语。而在推罗的银币上自称为“西顿人的大都会”。在以赛亚的时代，这两个城邦彼此和平竞争，都自称是腓尼基的代表(Mother City of Phoenicia)。腓尼基人擅长航海、经商、建筑和手工业，盛产香柏木，腓尼基字母是现代所有字母的祖先。

 西顿，今天叫赛达(Saida，阿拉伯语为“钓鱼”)。从前西顿是以迦南的长子(创十15)命名，并可能是他的后代定居之处。古代迦南的北部边界延伸到西顿(创十19)。后来，雅各说这是西布伦的边界(创四十九13)；约书亚把它当作以色列应许地的一部分(书十三6)；西顿被包括在亚设地业的北部边界(书十九28)。但征服迦南的时候，十二支派并没有夺取它(士一31，三3)。西顿从开始就是一个港口城市，建在一个海角上，附近有海上岛屿，可避风暴。

在西顿南部二十英里，从沿海平原的中部，往地中海几百码的一个岩石岛，就是推罗所在。事实上，这个城市的名字来自这座岩石岛。推罗来自闪族语 ，意思是岩石。它位于黎巴嫩一些山脉西南山脊的山脚下，靠近古老的莱昂特斯河的峡谷，有富饶且水源充足的平原，成为岛上堡垒的食物，水，木材和其他生活必需品的主要来源。

历史和考古证据显示，这两座城市都是在主前二千年初已有人定居。在以色列人定居在迦南地之前很久就是重要的海港。虽然当圣经提及迦南人和以色列的早期历史，多次提到西顿，然而推罗在圣经中首先出现，是亚设境界的西边的一部分(书十九29)，在这段经文中特别称它为“坚固城”，因此推罗被认为是一个重要的地标。此外主前二千年的经外文献都有提及这两个城市，其中最有趣的记载来自《阿马尔奈文书》。此书(约主前1350年)中有来自两个城市的国王的一些真实信件。西顿国王Zimrida写了《阿马尔奈文书》中的一封或者两封信；推罗王阿比米尔奇则给埃及法老发了十封信。

推罗

从大卫开始，以色列人和推罗的关联变得明显。推罗王希兰供应香柏木，木匠和石匠，香柏木从山上运下来，然后沿著地中海沿岸漂浮到约帕，以建造大卫和所罗门王的宫殿以及圣殿。 在以斯拉和所罗巴伯的时代，从被掳回归来的犹太人也派遣西顿和推罗人去取香柏木，以建造第二圣殿(拉三7)。

推罗在主前11世纪独立之前，曾受埃及控制五百年，深受埃及的影响。在新亚述帝国时期，推罗名义上向亚述臣服(主前868–612年)，但却经常反叛、常与埃及联盟。主前6世纪它被巴比伦的尼布甲尼撒二世围困13年(主前585-572)，但确切的历史结果仍不清楚。耶利米(耶二十七3-11)和以西结书(结二十六7-14)都谈到这事件。在考古发现的一份巴比伦行政文件中，提到推罗和西顿的国王接受巴比伦皇室的口粮，显然，推罗和西顿都向尼布甲尼撒投降了。

主前 333 年，古希腊马其顿国国王亚历山大大帝围攻推罗，但发现城内已空，城里的人已经离开并在离岸一里的一个小岛上居住。于是亚历山大彻底拆毁了大陆上的推罗主城，并用拆下来的瓦砾垫出了一条通往岛上的路。应验了「将你的石头，木头，尘土都抛在水中」(结26:12)。亚历山大修长堤自大陆进入岛上，城始陷落，在占领这这座城市后，亚历山大以血腥和残暴回应。推罗人被俘虏或者被杀，城市被毁。主前126年，推罗从塞琉古帝国王朝获得独立；主前64年并入罗马版图，成为罗马行省，但依然享有自由城市的地位。其后推罗又被回教徒占领，成为十字军攻击的对象，饱受摧残，直至成为废墟。公元七世纪，推罗被阿拉伯人占领。 1291年，被穆斯林破坏，至今没有恢复。今天的推罗城位于古代推罗旁边的一个小城，从前的推罗仍然是净光盘石(结26:14)如圣经所言，成为渔夫晒网的地方。

西顿

西顿主前十五世纪时，曾属埃及所有，在主前第十一至第八世纪之间，西顿成了腓尼基之首府。因其在全球的骨螺染料和玻璃行业贸易，这港口城市达到了它权力的顶峰。与此同时，它也成为地中海东部造船和航运领域的领导者。

历史上西顿城曾遭到两次剿灭，一次是由亚述王以撒哈顿所率领(主前880-869)，另一次则在主前531年由波斯王亚达薛西指挥。巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人及别的民族俱在西顿留下遗痕。主前333年被亚历山大占领。西顿先叛变成功，但后来西顿王为了保存自己的性命，就把西顿卖给敌人。主前64年并入罗马。数百年后，十字军东征，西顿屡被攻陷。她三次被十字军夺去，又三次败于回教军手中。之后很多中东地区的战争，都以西顿为战场。 1840年，西顿被英、法、土舰队炮击。然而虽然多经血战，但西顿未被灭绝，正如圣经所预言。

在1975-1990年的黎巴嫩内战期间，西顿成为激烈战斗的战场，在随后的22年，西顿被以色列占领期间，情况更恶化。即使在今天，也只有一家宾馆和几家餐馆。因有很多土耳其浴室，市集和清真寺，它给人的感觉，就像一个古老世界的城市。那儿几乎没有工业和港口服务，只有极少数的当地渔船。在港口南部的一座小山上，有一个圣路易斯城堡的废墟，这个城堡被认为是坐落在古老的西顿卫城上。城堡的南边曾经是古西顿的垃圾场。该市著名的紫色染料工业，产生了数以万计的骨螺贝壳残渣，日积月累形成一个土墩。因为这个古代港口地区在数千年中一直有人居住，因此使此地的考古发掘异常困难，西顿几乎没有青铜器和铁器时代的考古学发现，学者无法对其往日历史作更进一步的考证。
推罗和西顿在旧约里都是被咒诅的城巿，在历史中也逐渐没落，但这并不影响神的爱在这里展开。哪里有信心，耶稣都会在那里与信心相会。 当弥赛亚开始在地上宣讲福音的时候，推罗和西顿都将有人来寻求主(可三8；路六17)，而主耶稣也亲自把福音带到推罗和西顿(太十五21；可七24)。将来在弥赛亚的国度里，我们将会惊异地看到，许多看似没有可能信主的人，也将和推罗西顿人一样，成了锡安的居民：「非利士和推罗并古实人，个个生在那里」(诗87:4)！