圣经里的新巴比伦帝国诸王

新巴比伦帝国(主前626年-主前539年),因由迦勒底人所建又称为迦勒底帝国,兴起于古代美索不达米亚南部巴比伦城的政权。主前626年巴比伦王那波帕拉萨尔建立巴比伦帝国并和米底一同消灭了新亚述帝国,在尼布甲尼撒二世统治时国势达到鼎峰,最后新巴比伦帝国在主前539年被波斯人消灭。

尼布甲尼撒二世

尼布甲尼撒二世在位时间约为主前605年-主前562年。尼布甲尼撒在《圣经》中多次出现,是《列王纪》、《但以理书》、《耶利米书》中的重要人物。

尼布甲尼撒的父亲是新巴比伦帝国的开国君主-那波帕拉萨尔,妻子是米底王国的公主阿米蒂斯,两个王国联姻后势力大增。尼布甲尼撒的父亲那波帕拉萨尔使巴比伦脱离亚述的属国地位,并打垮亚述人、将新亚述帝国的都城尼尼微夷为平地。尼布甲尼撒是家中长子和继承人,主前607年随父亲出征亚述北部山区,后来单独指挥作战。古埃及曾经击败亚述人、占领了原亚述帝国西部卡尔基米什一带,导致前亚述帝国领土被伽勒底和米底分割。主前606年,他带兵任总司令,痛歼埃及军队,收复了前亚述领地。

主前605年尼布甲尼撒二世在迦基米施战役(Battle of Carchemish)中打败了埃及和亚述联军,亚述帝国灭亡。同年8月,那波帕拉萨尔去世,尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。尼布甲尼撒继承王位之后,乘胜追击,把埃及法老赶回埃及,夺取了黎凡特地区的控制权。尼布甲尼撒进入耶路撒冷,使约雅敬臣服,并把但以理和其它人掳到巴比伦去(即第一次被掳)。犹大也从埃及的藩属国变成了巴比伦的藩属国。

主前604年尼布甲尼撒二世发兵征服叙利亚和巴勒斯坦部分地区,尔后雇用希腊佣兵作战。主前601年,尼布甲尼撒王再征埃及,与埃及法老尼哥的军队对决,双方伤亡惨重。巴比伦军退回国内一年,进行改组。约雅敬见有机可乘,不理会先知耶利米的警告,于是趁机背叛(耶二十七9~11)。结果主前598年,巴比伦军重返巴勒斯坦,配合附近的附庸军队攻入犹大国。此时约雅敬去世,约雅斤即位,犹大期待的埃及却无力救援。尼布甲尼撒攻占耶路撒冷,并将犹大王国国王约雅斤、以西结掳回巴比伦(即第二次被掳)(王下24:10-16)。

上图:从巴比伦伊什塔尔门(Ishtar Gate)附近出土的主前6世纪约雅斤口粮石板(Jehoiachin’s Rations Tablets),用楔形文字记录了向居住在城市内外的俘虏和工匠的食物配给,其中一块提到犹大王约雅斤和他的五个王子。

随后尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔作犹大的王,并给他改名叫西底家(王下24:17)。主前588年,西底家背叛巴比伦王(王下25:1),十月初十日尼布甲尼撒大军围攻耶路撒冷,围城长达两年,城内大饥荒,瘟疫横行。主前586年,耶路撒冷城破,西底家夜间挖通城墙逃跑(结12章) (王下25),但在耶利哥平原被捉。他的众子在他眼前被杀,最后西底家眼睛被剜,被铜链锁着,带到巴比伦(王下25:1-7)。

上图:19世纪出土的巴比伦编年史泥板是一系列记录了新巴比伦王国主要历史事件的楔形文字泥板,可能由巴比伦占星学家利用天文观测日志来对照并记录当代大事,现存于大英博物馆。图中这块泥板记录了主前605-594年三件大事:1、迦基米施战役;2、尼布甲尼撒二世登基;3、主前597年3月16日攻陷耶路撒冷,立西底家为傀儡王。

主前586年尼布甲尼撒的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷,用火焚烧耶和华的殿和王宫,又焚烧耶路撒冷各大户家的房屋,并拆毁耶路撒冷四围的城墙。城里所剩下的百姓,并已经投降巴比伦王的人,以及大众所剩下的人,与圣殿的物件一并被掳走,国中只余留极贫穷的人,耶利米也在其中(即第三次被掳),南国犹大灭亡(王下25章11)。此外《圣经》中还记载了尼布甲尼撒围攻推罗,征服埃及等征战。

尼布甲尼撒二世于主前562年去世,他儿子以未米罗达继位。主前539年,距离尼布甲尼撒去世后不到25年,巴比伦就被波斯帝国的居鲁士大帝(即古列王)征服。

上图:19世纪末法国画家詹姆斯·迪索的油画:主前586年耶路撒冷陷落、犹大被掳。

伯沙撒王

伯沙撒是新巴比伦王国的最后一位统治者(严格来说是共同摄政王)。主前562年,尼布甲尼撒王去世,其子以未米罗达继位,善待被掳的约雅斤王(耶五十二31)。主前560年,以未米罗达被妹夫尼甲沙利薛(耶三十九3)谋杀篡位。主前556年,尼甲沙利薛的儿子拉巴施玛督继位,同年被暗杀,由拿波尼度接任。拿波尼度于主前553年离开巴比伦,隐居阿拉伯北部提玛绿洲专注崇拜月神,并任命长子「伯沙撒」共同摄政。

主前539年,波斯攻占巴比伦城,伯沙撒被杀,拿波尼度被俘。但以理书记载「伯沙撒」是巴比伦最后一个王,过去曾遭受自由派圣经学者长期的批评和质疑,认为这不符合历史事实,因为历史书都说拿波尼度是巴比伦最后的王,却从未提到过伯沙撒之名。直到1854年考古学家在美索不达米亚的吾珥城废墟发现了一些泥制的小圆柱。其中一个小圆柱上有些楔形文字,包含了一个祷文,这祷文是巴比伦王拿波尼度为“长子伯沙尔撒[即伯沙撒]”作的祷告。后来有更多考古学的发现证明“[伯沙撒]的父亲在位时,有一半以上的时间都和[伯沙撒]共同执政,而共同执政期间,伯沙撒的地位也等同君王”。

上图:那波尼德圆筒上的文字证实伯沙撒确有其人

在巴比伦被被波斯攻破的那晚,伯沙撒王的千人宴席上,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,就非常惊恐【但五7】大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说:“谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金链,在我国中位列第三。”但以理此时已经年届八十,对伯沙撒的赏赐毫无兴趣,但却承诺讲解文字,因为他知道这些赏赐很快就要灰飞烟灭,但以理也没有感谢伯沙撒「位列第三」的应许,反而毫不客气地谴责了他的骄傲和亵渎,因为他知道,这正是神要他在巴比伦王面前所作的见证。但以理宣告神已经数算巴比伦的年日到此完毕,巴比伦将要被玛代人和波斯人瓜分。

听到这样的坏消息,伯沙撒还是故作镇定地兑现了承诺的赏赐,因为他并不知道当夜就会到此完毕。伯沙撒认为战争还没有开始,巴比伦城高墙厚,有幼发拉底河作天然屏障,城中又储存了够用许多年的粮食,攻守双方谁能耗到最后,谁也不知道(《历史 The Histories》卷1第190章)。结果在神的控制之下,当夜玛代波斯联军轻易地半夜入城,杀死伯沙撒。新巴比伦帝国所有的荣耀转瞬即逝,盛极一时的巴比伦帝国从此灰飞烟灭,消失于历史长河之中。

上图:拿波尼度编年史,现藏于大英博物馆。这是一块楔形文字泥版,记录了巴比伦王拿波尼度和波斯王古列的历史,提供了关于巴比伦末代君王、古列崛起和巴比伦陷落的详细记录,其中记录王储伯沙撒代替拿波尼度在巴比伦摄政。
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