保罗书信

保罗书信（唐朝景教译称宝路法王经）是使徒保罗写给各地教会就各教会内的情况或是对来信询问教义的人的回信，书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题及阐明教理原则，是基督教的重要文件，后在第一次君士坦丁堡公会议中确认为正典而被列入基督教《新约圣经》中。

在新约21卷书信中，保罗写了13卷，大致写作时间是：

主后50-51年保罗第二次传道旅程期间：在哥林多写了《帖撒罗尼迦前、后书》（徒十八5,11）。 他想回帖撒罗尼迦，但却不能（帖前2：18），于是打发提摩太去鼓舞归信者，并要他回报他们的情况如何。 前书是他在提摩太回来后，因感谢而写。 后书则于稍后写成。

主后52-56年保罗第三次传道旅程期间：于主后54年在以弗所写了《哥林多前书》（林前十六8-10；徒十九22），主后56 年在马其顿写了《哥林多后书》（林后二12-14；徒二十1），回答问题并矫正哥林多圣徒中混乱的情形。 主后56-57年的冬天在哥林多写了《加拉太书》、《罗马书》（徒二十3）。 加拉太境内教会有些成员正舍弃福音，追随犹太律法。 在此书信中，保罗说明了摩西律法的目的及灵性宗教的价值。 保罗从哥林多写给罗马人的信，有部分是让罗马圣徒准备好他的来访，他希望去探访他们。 信中并再次确认某些已归信基督的犹太人所争论的教义。

主后57-62年保罗第一次被囚期间：于主后60-62年在罗马写了被称为监狱书信的《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、 《腓利门书》（徒二十八30-31）。 保罗写给以弗所人的信极为重要，因其中包含了保罗有关基督的教会的教导；保罗写给腓立比人的信，主要是表达他对腓立比圣徒的感激和挚爱，并 鼓舞他们不要因他长期被囚而失望；保罗写信给歌罗西人，是因有报告说歌罗西圣徒陷入严重的错误中，他们相信完全是来自小心遵守外在教义，而不是 来自培养基督般的品格；写给腓利门的信是封私人信函，谈到腓利门的奴仆阿尼西谋抢了主人的东西逃到罗马。 保罗差遣阿尼西谋带着此信回主人处，求他宽恕阿尼西谋。

主后62-64年保罗第一次获释后，写了被称为教牧书信的《提摩太前、后书》、《提多书》，其中《提摩太后书》是保罗第二次 入狱、即将殉道之前写的。 保罗前往以弗所，留下提摩太去制止某些荒谬思想的扩散，并打算以后再回去。 他可能是从马其顿写第一封书信给提摩太，鼓励并劝告他完成职责。 保罗给提摩太的第二封书信是第二次在狱中时写的，即保罗殉教前不久。 信中包含保罗最后的话，并显示出他在面对死亡时的无比勇气和信任。 保罗给提多的书信是他从监狱获释期间写的，他可能已拜访过当时提多服务的克里特地，信中主要述及正义的生活和教会内的纪律。

保罗书信与现代的信函有所不同，既不是写给富有文学素养的人，也不是完全的私人信函，大多数书信是特别针对当时的教会写成的。 这些书信让我们窥见到主后五十至七十年代教会的情况，反映出异教社会所带来的问题、信仰上的困惑、异端的挑战等。保罗书信广泛地阐述了信仰、神学、伦理等问题，成为后世基督教教义、教规的重要依据之一，也是研究早期基督教思想史的重要文献。

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