陶恕《荣耀的人子耶稣》十一、耶稣——新命令下的中保

        你知道神写下了一条全新的命令，并且在这命令里纪念你吗？自耶稣基督死了重复活后，这遗命就马上生效了。因着神浩大无穷的慈爱与信实，我们可承受永恒的产业。

　　这桩事情在两千年前发生，今日却有许多人不知道，人是在神的计划之内的。希伯来书作者详细指出，耶稣基督就是这新命令的中保，因为祂的死，罪人得蒙赦免，并且得着永恒的产业；以下就是作者给希伯来信徒讲的话：

　　为此，祂做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

　　凡有遗命，必须等到留遗命的人死了（“遗命”原文与“约”字同）。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

　　因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了，但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

　　像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们（来九15-16、22、24-28）。

　　这段经文蕴含非常丰富的指引与意思，我们实在应该退后一步，以新的的眼光和角度来察看。有时候，欣赏一幅油画，我们喜欢站得很近，凝视画布上每一笔一画，觉得所画的不成比例，却往往忽略了画布上整体的美感和意义。因此，我建议我们要退后一步，以好奇的信心，注视经文，并默想神浩大的设计心思。

1. 血与生命间奥妙的关联

　　读完上面一段经文，我马上注意到血与生命之间，存有奥妙的关系。神曾指示以色列人有关这两者的联系：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”（利十七11）这里有关血和赎罪的指示，成了以色列人信仰和他们与神关系中核心的部分。血被视为神圣而神秘的东西，因此，古代的以色列人从不把血咽下。

　　其次，我留意到罪与死之间的关系，我们人类对死亡存有许多疑问，而某些宗教群体宣称他们相信人的魂会消灭（“消灭”即从“存有”消失至“无”），一切存在东西会有结束之日。圣经上说神的创造乃从无到有，却从没有说神要把这创造的程序倒过来，使有变无；也没有什么自然界中魂灭的观念。所以，我真不明白为什么有些人想要把这些观念加诸神国之内。

　　物质可以有规律地改变，但物质却不能完全灭没。例如，我划一根火柴，任由它一直烧成灰炉，然后把灰一捏，于是指头上就沾上黑色的污迹；可是，我却不能把这根火柴的元素完全消灭，只不过它们的存在形式改变罢了。有一些化为轻烟，一些烧成灰烬。那些烧成烟的会继续存在于大气历之中，只是我们肉眼看不见而已。

2. 只是居处改变

　　我们的灵魂绝不会受虚无主义支配，人死时，魂只会转往别处，却永远不会消失。这是圣经中很重要的教导，是关乎人之灵魂的价值和永恒，这灵魂乃由于神将生气吹在他鼻孔里。

　　试想以下一个大家较常见的情况。一位母亲怀里抱住可爱的小婴儿，孩子健康活泼，逗人疼爱。可是，不久悲剧发生了！肆虐的疾病把孩子的生命夺去了，母亲紧抱住婴儿，痛苦地哭泣，因为死神把她最心爱的夺去了。

　　在小孩子的追思礼拜中，那小小棺木内躺着再无生命的婴儿，就像安静、洁白的小天使一样。

　　究竟发生什么事呢？

　　小婴孩完全消失了吗？

　　不！对那两位父母来说，婴儿只不过转变了存在的形式吧！当然这是个很可怕的转变。昔日婴儿的魂、头脑、智力、呀呀的叫声和笑语，仿佛全消失了。那没有生命的躯壳静静地躺在地土之下，而最终也会归于尘土。可是，它个别的灵魂却总不会完全消灭，永远不会，这灵魂只不过转到其他地方去，却肯定继续存在。

3. 死亡有两祖形式

　　我惊讶于许多人并不知道圣经讲及死亡有两种形式。我们相信圣经上说人人总有一死，这是世人必经之路，可是，圣经上还确切地说到另一种死亡，就是属灵上的死亡。试溯源至昔日的伊甸园中，神给始祖的警告说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创二16-17）亚当与夏娃却不理会神的警告，把禁果吃下。而在他们任意妄为、违背神的律法的那一天，他们就在属灵上死亡了。

　　死亡不是消灭，也不是“存在”的休止，而是把人的存在转变为另一种形式而已。

　　撒但本是神所造，却很自大和悖逆，牠说：“我要升到天上，把我的宝座凌驾于神的宝座之上！”就在那一刻，撒但死亡了。不过，牠依旧存在，只不过神把牠赶出天堂之外，掷于地上不再与牠有交往。经过了无数的年月，撒但依旧存在。牠没有完全消灭，但牠要受的永恒审判将有一天会降临。

　　人们试图轻忽属灵死亡的事实，圣经却不然。保罗有一句经典名言，说：“那好宴乐的寡妇正活着的时候也是死的。”（提前五6）在肉身上她活着，在属灵上却与神隔离。她的生存形式，是与神毫无关系。

　　使徒并且警告我们，这属灵上的死亡乃罪所导致的其中一种可怕后果。罪来到世界，同时，也把死亡带来，犯罪的灵魂会死。这是圣经所陈明的。

4. 罪止于死亡

　　从本章开首所征引之希伯来书的经文中，我们可看见神有祂对付罪的非常简易的方法，就是以死来终止罪！以前，我住在芝加哥，有一次，警方正在追缉一名臭名昭著的杀手约翰·底宁哥。警方把他的照片复制并张贴各处，同时也提醒市民这人身怀枪械。我还记得这人的脸上，常挂着一丝愤世嫉俗的和好挖苦的笑容。可是，他最后的一张照片，却显示他停止犯罪了；他躺在地上，被一块布盖着，底宁哥死了。

　　罪止于死亡，人死后，他（她）就再不会犯罪了，这正是神终止罪的方法。

　　神的话讲得很清楚，任何生命让罪涂污，就成了失丧的生命；而灵魂犯罪，就会死亡。神要拯救我们失丧的生命，于是，牠让救主的宝血为人流出。神这种心意，我们永远也不能完全明白。另外，我们要注意那必须是血的赎罪祭，因为血与生命之间，有极其重要及奥妙的关系。

　　耶稣基督的宝血有无穷无尽的价值，血的倾流表示生命的终止；而因为永生神子，神的羔羊耶稣基督的血为我们倾流，我们的罪恶过犯得蒙赦免。

　　对于这个属灵真理，我们必须给予极大的尊崇，同时要时刻默想它。试想想，我们谈到救赎的代价时，是否太随便呢？我承认有时候听见人家松散地谈及耶稣付了赎价，把我们赎回来我会有点儿畏缩。有时候我们把这事当作生意一般；我不喜欢把神买赎我们，视作人在家畜展览会中买赎牛、马一般。在神买赎人类的计划中，有些东西是更重大、更圣洁、更甜美的。

　　在旧约里，人们献上的祭物、礼物和动物倾流出来的血，只能在仪式上有象征的意义。可是，耶稣基督的死却是实际并永远有效。（这有效是神学家常用的词，表示它是起作用的、有功效的，你可以依靠它。）当耶稣在加略山上倾流宝血时，谁愿信靠祂，祂就保证谁得着永恒的救赎。

　　血与生命原为一体，当永生神子耶稣基督的血倾尽，祂便死去，祂的死亡是一种“代死”。（代死是另一个要简略解释的词，代死的行动乃一个人替另一个人行的。耶稣死于加略山，正是一种替代性的死亡。耶稣替我们所有人死，以无罪之身替代千千万万有罪之躯。）

　　耶稣基督为罪人赎罪与代死，乃基督教信仰中很重要的基础。对于那些以为可另寻他途，胜过神所安排的，上述的教导他们会听不进去。但是，世上再没有其他方法了，耶稣是唯一的方法。

　　若你是虔诚、信靠、喜乐的基督徒，就总不要让人夺去你这方面的确据和安慰。不要为了企图使基督教教义与哲学、文学、美术或宗教相近，而把这基要真理加以纂修或更改，我们必须使这奇妙的真理屹立在它的美善与功效之上。基督死了，祂献上自己的生命，替代罪人而死！

5. 神的圣洁与公义得到满足

　　在基督赎罪的死亡中，神的圣洁与公义得到满足。神与人不再为仇，因为人能凭信来到神的跟前。本来要被神控罪的人，能够用作辩护的，只有救主永远有效的代死。同时，我们已经相信，死亡的势力已被粉碎。

　　希伯来书的作者给人保证：耶稣已成为新约的中保，也是履约者，那新约是出于神的恩典和慈悲。中保一词源于它的动词——调解，作为中保的站于两党人或两派别中间，进行斡旋与调停的工作。

　　圣经让我们晓得，犯罪的人与圣洁的神相距多远。罪挖了一道深沟，而基督却成为中保，祂借着牺牲自己的生命，站于神和罪人中间；祂也向我们表明，借着祂的死，祂使神所立的新约、新的命令正式生效。

　　借着这个约，神向人保证复和的关系，于是我们能与神复和了！而神恩慈的新命令——新约，保证给人宽恕，我们凭信得以归回神的家中。

6. 主的死使命令生效

　　让我与你分享在希伯来书第九章中，另一个有关我们的神圣产业的事情，它在观念上很简单，但意义却很深远。耶稣一日仍然在世，神为我们预备的新约与命令都不能生效；唯有待基督一死，它才马上生效，带来宽恕、赦免、洁净、相交及永生的应许。这一切是信神的儿女凭信得来的丰富而恒久的遗产，皆因耶稣在加略山上代死的结果。

　　最后，我想举出一些常人啧啧称奇的事情，来作为本文的总结。每个人都会死，却没有人待遗嘱生效后，再返回尘世，亲自执行自己的遗命。通常是由其他人担当遗嘱的执行人或管理人。

　　常人不会做的，神永生的儿子耶稣基督却成就了，祂完成了恒久的遗产管理和神圣的善功。耶稣的死使这新命令上每一项事情正式临到受益人，耶稣从死里得复活，就亲自主理这些命令了。

　　这不是很美善吗？耶稣没有把神的命令委托他人管理，祂自己亲自担任这命令的管理人。许多次祂宣称：“我会再回来，在第三天我会复活！”祂从死里再回来，祂第三天复活，祂长远活着为祂的民执行这新命令。

　　我们必须继续相信这位活着的注——现在是我们天上的大祭司。我们绝不会因自由派神学中任何一个论据，足以使我们的信仰动摇。我们在这世上有活泼的盼望，而这活泼的盼望在将来的世界也是一样有效的。

　　啊！对了！我应该确实告诉你，在神的新遗命上的承受人名单。

　　这答案也是基督的答案与邀请讲。“任何人！任何人想要的，就让他免费拿去这礼物吧！阿们。”