押撒求水泉

“押撒”Achsah，是迦勒的女儿，俄陀聂的妻子。

以色列人进入迦南后，迦勒从希伯仑赶出亚衲族，又从那里上去，攻击底璧的居民(这底璧从前名叫基列·西弗)。基列.西弗(即底璧)距希伯仑以南十英里，曾被约书亚攻下过，但是迦南人趁虚又住进去，因此迦勒需要再把它收回。这是为了民族的利益，而不是为了他自己。因为他已经从他所要求的地，赶出了三个亚衲族长，他大可休战享受，但是因为底璧地处中央山脉的边缘，可雄视非利士平原，是一个重要的军事据点，是兵家必争之地，所以为了犹大族，此地不能不夺取回来。

在这次战役中有一个关于押撒和俄陀聂的故事。在古代，子女的婚事多数由父母定夺。关于押撒和俄陀聂，有一本犹太人的历史小说《迦勒的女儿》中说道，押撒是迦勒的独生女，她还有三个兄弟。迦勒很爱这个女儿，往往问她：“你要什么？”可能从小和兄弟们一起成长，她的性情非常自由开放，还爱上了一个风流且贪婪的军官。迦勒屡劝不听，非常生气。在一次和押撒沟通无效之后，便下了这道以押撒为悬赏的命令。迦勒说：『谁能攻打基列·西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。』【书十五16】。

没想到俄陀聂一听到这道命令就着急了。他和押撒是堂兄妹，从小一起长大，他很爱押撒。虽然押撒之前选择了别人，他却依然深爱她。为了不让押撒所嫁非人，俄陀聂凭着信心，勇往上前。迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻【书十五17】。押撒看到俄陀聂为了她不顾生死，终于被感动。

在犹太人中有个礼节，女子不能向任何男人要东西，即使是自己的父亲。押撒要求俄陀聂去向迦勒要地，但是俄陀聂不肯，但是准许押撒去要。所以圣经里记载着“押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田”，后来押撒向迦勒求水泉。古代中东人的嫁妆是从聘礼中拿出来的一部分财物，通常不会是土地。迦勒给女儿土地作嫁妆，本身就是特别的恩典。但押撒比她同族的亚干更有智慧，她所求的不是金、银、衣服，而是「水泉」；她所看重的不是暂时的满足，而是长久的供应。我们在基督里所追求的，也不应该停留在属地的恩典，因为「凡喝这水的还要再渴」(约四13)；而应当注目基督自己，因为祂所赐的水要在我们里头成为泉源，「直涌到永生」(约四14)。

*在犹太人的传说中，押撒向父亲抱怨俄陀聂攻打城之后，什么都不做，只是一直学摩西五经。据说当所有人都在为摩西哀哭时，他却在努力地背读神的律法。相传他可以背诵三千条律法。也因为如此，他成为另一个信心的伟人，做了约书亚之后的第一个士师。