金牛犊事件

在希伯来语中,金牛犊事件被称为“金牛犊的罪”。它最初记载在出埃及记32:4。这里的金牛犊是指当摩西上西奈山从神那里领受十诫时,以色列人制造的一尊偶像。根据圣经的记载,金牛犊是由亚伦制造,以取悦以色列人。

上图:主前8世纪亚述的风暴之神Hadad(巴力的别名)石雕,出土于叙利亚北部的Arslan-Tash,现藏于卢浮宫。石雕中的巴力手持闪电,站在一只公牛上。迦南地也出土了许多青铜的公牛小像,代表站在牛背上的巴力。以色列人在西奈山下可能也是用金牛犊来代表站在牛背上的众神。
上图:以色列出土的主前12世纪公牛小像,现存于以色列博物馆。这公牛像证明士师时代的以色列人继续效法迦南人拜偶像,用公牛来代表神,或代表看不见的神的脚凳。

在古埃及、古代近东和爱琴海地区,野牛受到广泛的崇拜。牛神是埃及的众神之一,代表多产,公牛是其常见的象征物。以色列人虽然已从埃及出来,但是仍深受埃及当地文化影响。亚伦造了金牛犊,百姓就对其跪拜,偶像崇拜导致了淫乱,接着百姓就饮酒狂欢。他们的行径荒唐至极,当摩西下山见到那幅景象,就生气地把上帝写有十诫的两块石版摔碎了,因为在百姓的心里早已遗弃了神。对此亚伦对摩西辩解说:“我把这些金子丢进火炉里,结果这个牛犊就跳出来了。”摩西见亚伦纵容,百姓放肆,就站在营门中,说:“凡属耶和华的,都到我这里来。”于是利未的子孙,都到他那里聚集,选择归属上帝(因此后来利未子孙被神拣选为祭司)。

金牛牍事件有三千人因为违背律法后来被惩罚致死。

这样的习俗对于以色列文化,甚至现在的人类社会都影响至深。从列王纪中我们知道,在以色列南北分裂后,北国的第一个君王耶罗波安在伯特利和但各设一个金牛犊雕像,以此取代神,供百姓敬拜;以后的北国君王都照此而行,使百姓陷在罪中。在人类文化中牛犊一直是财富与力量的象征。现今在仅次于伦敦的欧洲第二大交易所“法兰克福证券交易所”和美国的金融中心“华尔街”的街头都有牛犊雕像。

上图:华尔街铜牛雕像

根据圣经和合本、圣经综合解读大卫鲍森旧约纵览录音编辑整理

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